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BOHIO: El antihaitianismo como instrumento

BOHIO: El antihaitianismo como instrumento

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Fecha: Mon, 19 Sep 2005 09:10:13 -0400
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-----------> ESPAÑOL (MENSAJE ORIGINAL)

Opinión
       El antihaitianismo como instrumento
       Otro uso coyuntural del antihaitianismo surgió en los noventa cuando
José F. Peña Gómez, de padres haitianos, pero nacido en República
Dominicana, fue candidato presidencial y surgió una campaña “nacionalista”
       Por Bernardo Vega / El Caribe
       Lunes 19 de septiembre del 2005

En varias ocasiones políticos dominicanos han utilizado el
antihaitianismo como instrumento político. Durante los primeros seis
años de la dictadura de Trujillo, éste no solo no permitió ninguna
crítica al pueblo o al gobierno haitiano, sino que visitó en más de una
ocasión a ese país donde, al besar la bandera haitiana, declaró
públicamente sentirse orgulloso de que sangre haitiana corriera por sus
venas.

Esos viajes se caracterizaron por una actitud de gran amistad de
Trujillo hacia Haití y su presidente Stenio Vincent. Fue tan sólo
después de la matanza de unos seis mil haitianos que Trujillo ordenó en
1937, que éste permitió ciertas críticas, aunque reducidas y ligeras.

Sin embargo, cuando Elie Lescot accedió al poder en 1941, sustituyendo
a Vincent, Trujillo inició una muy intensa campaña de antihaitianismo que
muchas personas aun piensan que caracterizó los treinta y un años de su
dictadura, pero que realmente sólo tuvo vigencia durante los cinco años
del gobierno de Lescot.

Esto se debió a razones puramente personales y políticas, ya que
Trujillo había sobornado a Lescot desde 1932 para que impidiese las
actuaciones de los exilados antitrujillistas ubicados en Haití, tanto
así, que siendo Ministro haitiano en Washington durante la matanza de
1937, sirvió a los intereses de Trujillo, más que a los de su propio país.

Trujillo le ayudó en su ascenso al poder en 1941 pero una vez devino
presidente comenzó a criticarlo y, además, prohibió la salida de
cortadores de caña hacia Santo Domingo, bajo el pretexto de que eran
necesarios para el esfuerzo de guerra en ese país, pues, con motivo de la
Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos le habían pedido que sembrara
en grandes cantidades un sustituto del caucho, ya que la producción
asiática había caído en manos de los japoneses.

Durante esos cinco años el antihaitianismo ordenado por Trujillo se
expresó intensamente y en diferentes formas y hasta en la literatura, con
la publicación de novelas y cuentos contra los haitianos.

Manuel Arturo Peña Batlle, quien había sido un discreto
antitrujillista a partir de 1930, claudicó en septiembre de 1941, pasando
a ser un fuerte defensor de Trujillo, coincidiendo con el ascenso al
poder de Lescot, la prevalencia de ideas falangistas en España
(catolicismo e hispanidad) y los ataques contra el presidente haitiano.

       Peña Batlle encabezaría los mismos. Después de la caída de
Lescot, la propaganda antihaitiana de Trujillo se redujo
considerablemente, hasta su muerte en 1961. En resumen, la política de
intensa propaganda antihaitiana de Trujillo sólo duró cinco años y se
debió a una enemistad personal entre el dictador dominicano y el
presidente Lescot.

Otro uso coyuntural del antihaitianismo surgió en la década de los
noventa cuando José Francisco Peña Gómez, de padres haitianos, pero
nacido en República Dominicana, fue candidato presidencial.

Reformistas y peledeístas y grupos pseudo nacionalistas conformaron
una campaña “nacionalista” en su contra, enfocando el peligro de la mano
de obra haitiana en el país.

El Himno Nacional se interpretaba al mediodía tanto en radio como en
televisión y en ese último medio los “nacionalistas” se hacían acompañar
por la bandera dominicana. Al fallecer Peña Gómez en mayo de 1998, esa
campaña cesó, a pesar de que desde entonces la presencia de la mano de
obra haitiana se fue incrementando.

Artículo de opinión publicado en el periódico El
Caribe.

-----------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
                     REVISEE DE L'ORIGINAL EN ESPAGNOL)

Avis
L'antihaitianismo comme j'orchestre une Autre utilisation
conjoncturelle de l'antihaitianismo est apparu dans les
quatre-vingt-dix quand Josés F Galet Gómez, de pères haitianos,
mais né en République dominicaine, a été candidat présidentiel et
est apparu une campagne "nationaliste" Par Bernardo Vallée/Des
Caraïbes Lundi 19 septembre de du 2005

À plusieurs reprises des politiciens dominicains ont utilisé
l'antihaitianismo comme instrument politique. Pendant les six
premières années de la dictature de Trujillo, celui-ci non seulement
n'a permis aucune critique au peuple ou le gouvernement haitiano, mais
a visité à plus de une occasion à ce pays où, en embrassant le
drapeau haitiana, il a publiquement déclaré sentir fier de duquel il
purge haitiana il courrait par ses venas.

Ces voyages se sont caractérisés par une attitude de grande amitié
de Trujillo envers Haïti et leur président Stenio Vincent. Il a
été seulement après le massacre de de quelque six mille haitianos
que Trujillo a ordonné en 1937, que celui-ci a permis certaines
critiques, bien que réduites et légères.

  Toutefois, quand Elie Lescot a accédé en pouvant en 1941, en
remplaçant à Vincent, Trujillo il a entamé très une intense
campagne d'antihaitianismo que beaucoup de personnes pensent encore
qu'a caractérisé des trente et années de sa dictature, mais qui a
réellement seulement eu utilisation pendant les cinq années du
gouvernement de Lescot.

Ceci a été politiquement du purement à des raisons personnelles et,
puisque Trujillo avait sobornado à Lescot depuis 1932 pour
qu'empêche les activités de de ceux exilés antitrujillistas situés
à Haïti, tant ainsi, qu'en étant Ministre haitiano à Washington
pendant le massacre de de 1937, il a servi aux intérêts de Trujillo,
plus qu'à à ceux de son pays propre.

Trujillo l'a aidé dans sa promotion en pouvant en 1941 mais une fois
qu'est devenu président il a commencé à le critiquer et, en outre,
a interdit la sortie de coupeurs de canne vers Saint-Domingue, sous le
prétexte qu'ils étaient nécessaires pour l'effort de guerre dans ce
pays, donc, à l'occasion de la Seconde Guerre Mondiale, les
Etats-Unis lui avaient demandé d'ensemencer dans de grandes
quantités un substitut du caoutchouc, puisque la production asiatique
était tombée entre les mains des Japonais.

Pendant ces cinq années l'antihaitianismo ordonné par Trujillo a
été intensément exprimé et dans différentes manières et
jusqu'dans la littérature, avec la publication romans et histoires
contre ce qui est haitianos.

Manuel Arturo Peña Batlle, celui qui avait été un discret
antitrujillista à partir de 1930, claudicó en septembre 1941, en
devenant un fort défenseur de Trujillo, en coïncidant avec la
promotion en pouvant de Lescot, la prévalence d'idées falangistas en
Espagne (catholicisme et caractère espagnol) et les attaques contre
le président haitiano.

Galet Batlle dirigerait ces derniers. Après la chute de Lescot, la
publicité antihaitiana de Trujillo a été considérablement
réduite, jusqu'à son décès en 1961. En résumé, la politique de
publicité antihaitiana intensede Trujillo a seulement duré cinq années et
il a été du à une
enemistad personnelle entre le dictateur dominicain et le président
Lescot.
Une autre utilisation conjoncturelle de l'antihaitianismo est apparue
dans la décennie de des quatre-vingt-dix quand José Francisco Galet
Gómez, de pères haitianos, mais né en République dominicaine, a
été candidat présidentiel.

Des réformistes et peledeístas et des groupes pseudo nationalistes
ont conformé une campagne "nationaliste" dans leur contre, en
focalisant le danger de la main d'oeuvre haitiana dans le pays.

L'Hymne National était interprété à midi tant en radio comme en
télévision et dans ce dernier moyen ceux "nationalistes" se
faisaient accompagner par le drapeau dominicain. En décédant Galet
Gómez en mai 1998, cette campagne a cessé, bien que depuis lors la
présence de la main d'oeuvre haitiana ait été augmentée. Article
d'avis publié dans le périodique les Caraïbes.

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