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A propósito del Artículo de Richard Wilson "El problema de la verdad":
En 1991, Baudrillard afirmó que la Guerra del Golfo nunca había ocurrido.
En el juicio contra el general Krstic por la masacre de musulmanes en
Srebrenica en 1995, el militar se exculpo negando que hubiera habido tal
genocidio, "puras mentiras" dijo. ¿cuándo un un relato de atrocidades es
más plausible que otro?Como dice Richard Wilson (2004), debemos hablar y preocuparnos sólo por
"la forma de representación de las narrativas" ¿Pura subcultura de la
negación?.
La politica del conocimiento. Cuando hablamos de la sociedad del
conocimiento, ¿estamos en realidad hablando de la sociedad de los medios
de información privados? ¿De la sociedad de los maestros "busto prlante"
que transmiten "su" versión de la historia, de la física o de la filosofía
con los mejores medios (sea una pantalla gigante sensible al tacto de la
Enciclomedia mexicana o un proyector conectado a una computadora conectado
a Internet conectado a la página electrónica de Discovery Chanel y su
colección de vídeos)? Es un abuso hablar de pedagogía, desarrollo de
habilidades y construcción de conocimientocuando se habla de uso de TICs para el desarrollo?
¿Políticas de la verdad o hipocondría epistemológica y pedagógica de MAPA?
¿cómo trazar las conexiones entre la evidencia y la explicación o la
comprensión? ¿Cómo contribuir al desarrollo de una sociedad madura que es
capaz de construir conocimiento del mundo alrededor en lugar de guiarla
dócilmemnte hacia el abrevadero de la "verdad" de los medios, de los
maestros, de los "que saben", del poder, por medio de una apología de la
introducción de nuevas tecnologías en la vida de nuestras sociedades?
Wittgenstein se refería a la complejidad de las estructura de las frases
para crear los hechos cuando hablaba de la complejidad del conocimiento,
nunca se burló o uso un lenguaje irónico cuando hablaba de usar el
lenguaje "para vincular el lenguaje con el mundo" (Rorty: 1998)
Para terminar mi "discurso" al estilo San Antonio de Padua. Popper decía
que la ciencia y la democracia se respaldaban mutuamente. Lo cual es un
mito como dice Wilson (2004): Cincuenta años de tecnología coheteril nazi,
de trasplantes en la Sudafrica del Apartheid, de programa espacial chino,
la ciencia puede funcionar sin democracia. Parece relevante ver cómo nos
desarrollamos como pueblos que puedan evaluar evidencias con una
epistemología viable.
Perdón por la extensión, al silencio sigue siempre otra frase.
Miguel Angel Pérez Alvarez
Notas:
Wilson, Richard, A. (2004) "El problema de la verdad", Anthropology
Today, vol. 20, no. 5 octubre de 2004.Baudrillard (1991), "La Guerre du Golfe n´pas eu lieu" en Liberation, 29
marzo.Wittgenstein L. (1999) "Philosophical Investigations", 3a ed., Upper
Saddle River, N.J.: Prentince Hall.Rorty, R. (1998) "Truth and progress: Philosophical papers". Volumen 3.
Cambridge, MA.
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