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Nos estamos trasladando a otros niveles de conversaciones. Criticar las
concepciones sobre "democracia participativa" es meterse en un camino sin
regreso.
A comienzos de los años 80, cuando aún en Argentina teníamos dictadura me
pasé años estudiando las formas de representación y de participación en los
ámbitos locales. Por aquellos años aún no se hablaba de desarrollo local.
Entendía que lo interrumpido en 1976 debía continuarse con formas
democráticas más coherentes y con la participación de todos los sectores
populares mancillados durante la dictadura.
No pensaba en las provincias, sino en la centralidad de Buenos Aires,
porque sabía de antemano que los cambios por jefes militares en las
provincias tenían el visto bueno de la mayor parte de las gobernaciones
provinciales y de los líderes -que por lo general fueron y siguen siendo de
mentalidades feudales- con algunas excepciones.
También critiqué y lo sigo haciendo aún, la concepción sociológica del
tránsito de las sociedades tradicionales a las sociedades modernas. Que hoy
día se traspoló a la concepción de tránsito de las sociedades
posindustriales a las sociedades del conocimiento. Un tránsito que jamás
ALC efectuó, y a la que combato en consideraciones metodológicas y semánticas.
Por los años 80, creí que nuevamente se instalarían las inconclusas utopías
del movimiento nacional y popular argentino mas importante del siglo XX.
Los sucesos y procesos me hicieron ver cuán erróneas eran mis reflexiones.
Recién a fines de los años 90 pude comenzar a comprender qué era la
globalización económica, su traslado a lo cultural y los efectos de las
comunicaciones en red por la informatización.
En esos años la idea de democracias participativas habían cambiado
radicalmente en toda ALC. Así como el concepto de movimientos sociales.
Ahora en el siglo XXI, estos conceptos poseen otras relevancias y merecen
el detenimiento atento en su descripción. También se instaló el concepto de
sociedad civil con otras connotaciones.
La "militancia en redes", la pertenencia a comunidades virtuales como
Mistica es una acción que requiere mucha dedicación, mucho estudio, que
lleva muchos años justamente de procesos, como señala Daniel Pimienta. Las
conceptualizaciones que se realizan en estas CV, no son azarosas, ni
provienen de caprichosas acomodaciones a los sucesos, ni globales ni
locales. Son construcciones colectivas que siempre deben de pasar por una
tarea que -es de aprendizajes- y que tienen a su cargo las moderaciones.
Tareas que son específicas de cada moderación (que no nacen por generación
espontánea, ni son naturales sino que se requiere fuertes requisitos de
elaboración y nuevamente de aprendizajes) en cada CV, y sí claro, poseen
valores diferentes según los objetivos que se propongan y los medios para
instrumentarlas. Como no puede ser de otra forma. La particularidad de
Mística ha sido a lo largo de muchos años el hacer énfasis muy cuidadoso en
las metodologías de participación, tanto de la membresía en la CV, como de los
objetivos que propone y de los medios para alcanzar los objetivos. En esta
fase estamos hacia la organización de Mística 2. Y estamos en esta
construcción colectiva hace ya dos años.
No es por tanto la señalización de "cómo debe de efectuarse en una CV la
democracia participativa" a semejanza y en orden a las gobernabilidades en
ALC. Ni estamos en consideraciones de señalamientos a ningún país, ya que
ello requiere de los escenarios específicos para las intercomunicaciones e
interrelaciones políticas sobre las formas de gobernabilidad -en países-.
El concepto de participación da para mucho, y posee niveles tanto de abordajes
como de prácticas sociales.
Sin embargo también el concepto de -sociedad civil- da para reflexiones un
tanto más profundas, hoy día, en el siglo XXI. Por efecto de la
globalización económica y su correspondiente instalación en el campo
cultural, de las comunicaciones y en el político. Es necesario ya
diferenciar los "movimientos sociales en red" de los movimientos sociales
territoriales en multiplicidad y diferenciación de demandas, acciones,
intereses y objetivos. Diferentes en cada país, en cada región de ALC, y
con trascendencias disímiles en lo económico y en lo político.
Una pregunta sería ¿forman estos movimientos sociales en red parte de la
sociedad civil? O ¿son otra cosa?.
Una primera aproximación para abordar el concepto de sociedad civil es
diferenciar conceptos tales como: tercer sector; responsabilidad social;
capital; gestión empresarial y filantropía. Esta diferenciación puede
hacernos reflexionar en una primera instancia que estos conceptos son
traducidos en cada campo concreto de acción en las sociedades de manera
particular y que la puesta en ejercicio de ellos es radicalmente diferente
según las transformaciones sociales a que han llegado cada sociedad y en
las ciudades; y en campos semánticos diferenciados.
En una CV estas diferenciaciones lingüísticas también se hacen escuchar,
por ello en una construcción como la que está efectuando Mística de su
propia organización, merecen destacarse las consideraciones éticas previas
que posee la organización, como lo ha venido efectuando a lo largo de los
años y para no dar por sentado "nada" de manera natural, o con juicios previos.
Cordialmente Bibiana Del Brutto.
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