de Pablo Liendo
>>El sector académico ES PARTE de la sociedad civil. Y el sector privado -
>>sin fines de lucro (ONGs, fundaciones, etc) también
>
>En mi opinión este es el punto que más me atrae de los comentarios de Rosa
>María Torres. Sospecho que los miembros de MISTICA suponemos que sabemos
>a qué se refiere alguien cuando habla de la "Sociedad Civil". Para mí es
>una sorpresa que se nos proponga incluir al sector privado dentro de la
>sociedad civil. Y que, de no hacerlo, cometemos "un disparate" ;-) Vería
>con sumo interés la opinión de l@s colegas de MISTICA.
Recojo la invitación sobre este punto y comento algunas reflexiones
rápidas, (aunque no tanto) porque el tema es bien profundo y da para mucho.
El término sociedad civil depende en sus núcleos de ideas como se usa, para
qué y quienes lo usan. El original remite a Hegel, a Locke, Marx y a
Gramsci. Max Weber no habla de sociedad civil pero posee una denominación
adecuada a las épocas actuales, que es el de "asociación".
Es un término que comenzó a aparecer en uso amplificado a fines de los años
70 y en América Latina a partir de la ingeniería de los organismos
internacionales en la orientación de los gobiernos, justo en los momentos
en que por todos lados existían dictaduras. Y en que comenzó a difundirse
la caída del famoso Estado de bienestar social. (Que es necesario volver a
enfatizar que en América Latino NO tuvimos Estados de Bienestar Social.
Sino tipos de gobierno con mayores distribuciones justas. (para no
extenderme aquí en categorías y adjetivaciones). Paralelamente en
Inglaterra como en EE.UU. de norteamérica el concepto de lo político
operaba en su decadencia.
Postulaban la homogeneidad de los intereses sociales, la idea de consenso y
la política como integradora de las metas de las sociedades pero en función
de grupos de poder entre los que incluían al estado. Revirtiendo de esta
forma lo que venía sucediendo desde el siglo XIX en que la economía estaba
subsumida en la política. La radiografía de la sociedad civil es la
economía política. Y es hacia aquí adonde apunta en la época actual. (en mi
opinión con las Tic).
La sociedad civil hasta ese momento (mediados de los años 70) digamos de
manera muy general era lo institucional no estatal.
Hoy el término sociedad civil es polisémico. Es vago, impreciso, posee
referencias múltiples, es indiferenciado y ambígüo. El término suele
reforzar tanto lo que dicen las versiones neoliberales de: menor poder al
Estado, como las de Toni Negri y Holloway, que en este punto coinciden.
Porque se trata al fin de la disputa por el poder que es en realidad a lo
que el término apunta, desde la modernidad a la actualidad. Las acciones de
la sociedad civil son el hacer política, pero sin los estados. En América
Latina las condiciones de dictaduras, gobiernos totalitarios e inexistencia
de democracias reactivaron un cierto ejercicio político de sectores que
suelen ser englobados como sociedad civil. Y el de una civilidad que actua
por la persuación, los arreglos, los consensos, frente a los estados de
violencia y también frente al poder militar como a la lucha armada.
Desde el punto de vista mas hegeliano y mas reividicativo no se acepta esta
posición y se vuelve a utilizar el concepto de "pueblo". Porque en el de
sociedad civil éste no está incluido.
En la práctica la sociedad civil es la que no participa -de lo público- , no
sólo de sino EN la administración pública (que ahora suele denominarse
gestión) . Pero que disputa poder para incidir en los actos de gobiernos y
estados.
Efectivamente el término a secas remite -el sector privado- en las
condiciones mencionadas. Claro lo que turba es el concepto de civil, que
viene de civilidad, y que nunca puede ser privada. Sin embargo en la
posmodernidad remite a una práctica de lo individual ya fuere en lo privado
o en lo público.
El punto es considerar la homegenidad de la sociedad civil, todos con el
mismo objetivo disputando por el poder, pero bajo diferentes sustratos de
denominaciones. Donde el enemigo sigue siendo el Estado. O lo que oprime,
en términos posmodernos. Cuando se habla de la necesidad de manifestarse de
la sociedad civil se tiende a las manifestaciones que van más allá de lo
individual, lo colectivo. En la subjetividad de lo colectivo implica
manifestarse sin opresiones que a su vez remite necesariamente al concepto
de pueblo. (O el reconocimiento de sujetos oprimidos y sin voz).
Cuando se dice "sectores académicos" es necesario delimitar a qué sectores
académicos se hace referencia. Los pertenecientes a "lo público", NO son
sociedad civil.
Una Universidad Pública NO es sociedad civil porque sus estatutos, su
legalidad y su legitimidad pertenecen a los ámbitos públicos Miembros/as de
sectores públicos pueden pertencer a ONG, fundaciones, pero NO puede
representar en estos casos a sus organismos públicos si no es de acuerdo a
los estatutos, y normas que los rigen. Los de las organizaciones,
fundaciones, ongs, asociaciones se rigen por el derecho civil. Y su
ubicación como su lucha (política) por los contextos neoliberales está en
el mercado, (que se transforma en político) en este sentido el término se
acerca al de "asociación" enunciado por Max Weber. La lucha está en la
obtención del dinero.
Lo que confunde por lo general el uso del concepto de sociedad civil es el
paragonarlo con el concepto gramsciano. Gramsci le atribuyó estrategia al
concepto de sociedad civil, en cuanto a combate político, guerra de
movimiento que en pasos rápidos debe ubicarse como guerra de posiciones en
la búsqueda de consensos en la ciudadanía. (este es el concepto
reivindicativo político).
La cuestión de la academia ligada a la resistencia (en América Latina)
estuvo o puede estarlo en contextos de lucha en gobiernos títeres y/o
totalitarios; pero esto no puede ser generalizado, ya que sabemos que la
academia por lo general va según donde suene el clarinete.
El tema a profundizar aquí en esta CV, me parece que son tres subtemas
ligados entre sí:
-por una lado porqué los temas de las TIC son tomados casi en exclusividad
por la denominada sociedad civil
- por el otro las presiones de ciertos sectores y grupos de esa sociedad
civil para metamorfosearse con los estados en lucha política por obtención
de poder;
- y por último porqué la endeblez de gobiernos con políticas públicas de
TIC contribuyendo de esta forma a la inexistencia de democracias con Tic.
Cordialmente Bibiana Del Brutto. (usando mas de una pantalla, ;-)
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