En la CVMistica, Tics para el desarrollo
Debido a la variabilidad de respuestas que generó mi intervención en la
CVM,
http://funredes.org/mistica/castellano/emec/produccion/memoria12/0212.html
aclaro nuevamente y también que es probable que me extienda, un poco.
- En ningún momento opiné con respecto a los usos del firefox, ni buenos,
ni malos, ni rápidos, ni lentos, ni nada.
- Me referí al repiqueteo de Diego Saravia aquí en la CV, sobre "la
obligación del uso del S.L", por un lado;
- Por el otro, aludí a poner las palabras de: racionalidad; política;
ideología, como unas expresiones inapropiadas, en lo que efectua la
CVMistica, con Funredes; en los trabajos de "TIC para el Desarrollo". Que
apuntan al desentendimiento tenaz por la falta de lectura acerca de qué
trata la CVMistica y cuáles son sus objetivos. Y la vuelta a "orientar al
qué debe hacer la CVMistica", a su criterio personal, particular, privativo
y ensimismado.
- A esto es a lo que me referí en anterior mensaje.
Ya lo expresé en el 2004: Ni se ES, ni NO se ES, por el uso de un
determinado tipo de sofware. Las tecnologías son una mediación para los
usos que realizan las personas.
- Como tampoco se puede calificar a una CV, en este caso Mistica; por sus
objetivos con respecto a "TICs para el desarrollo", caracterizándola de
"políticamente incorrecta", como es el modo del habla argentino, y
establecer lo "que debería ser", tanto en las metodologías, como en los
procesos, proyectos y transformaciones, por los usos de un determinado tipo
de software.
Ahora agrego más, no para aclarar conceptos que pueder ser leidos en
multiplicidad de documentos tanto de esta CV como de otras, en Revistas
especializadas; en Observatorios, o en papel.
a) Cuando se dirime sobre TIC para el desarrollo se ponen en tela de
reflexión variadas conceptualizaciones, que no es posible absorberlas si no
es mediante estudios, trabajos, reflexiones previas.
Tanto en economía como en sociología, las teorías sociales han reconocido
las correlaciones positivas entre progreso, ciencia y riqueza. También se
reconoce que los sistemas ricos en información, dominan a los sistemas
pobres en informaciones. Esto ha sido así desde el siglo XIX hasta nuestros
días.
Lo que se denomina apartheid tecnológico, la brecha digital, es una
derivación más de los sistemas económicos existentes en el planeta. Pero
este apartheid implica muchos elementos: exlusión; desempleo; precariedad
laboral; fragmentación y dualización en los territorios de todo el mundo.
Las agendas de lo que se denomina temas sociales están siendo atravesadas
por las repercusiones de los adelantos científicos, entre las que se
incluyen a las TIC. De allí derivan caracterizaciones por nuevas
sociedades. Esas agendas incluyen: temas por el trabajo; por el desempleo;
por la igualdad de géneros; por la cultura; por la educación; por las
libertades de expresión y de participación; por libertades y accesos a la
información y a la comunicación. Incluyen documentos realizados por
sectores específicos, de la economía, del trabajo, de la educación, de la
filosofía, de la sociología, de las comunicaciones, de la psicología, etc.
etc. Lo que suele denominarse las transdisciplinariedad.
b) Es sobre la redistribución de lo que se conoce como conocimiento
científico tecnológico, del cual derivan las brechas digitales. La brecha
Norte-Sur tecnológica es la continuación de la brecha del desarrollo
industrial Norte-Sur; es la continuación de: la desaparición del papel de
los estados; es la aparición de nuevos conceptos de jurisprudencia globales
al que no se han readaptado los territorios, ni los estados; es la
aparición de movimientos sociales que demandan cada vez más en las
sociedades fragmentadas. El apartheid esta agudizado hoy mas que nunca, por
lo que se conoce como "privatización de los conocimientos". Que ocurren no
sólo en el campo de las tecnologías de información y comunicación sociales,
sino en los de las biotecnologías; de la genética, etc. etc.
c) En el SUR, tanto del Tercer como del Cuarto Mundo, nos preocupamos por
los efectos de la globalización en la subutilización que se realizan con
las tecnologías en: educación; salud; planificación social; políticas
sociales variadas; etc. Pero es desde la perspectiva tanto de la teoría
como de las prácticas sociales, que nos preocupamos por los contenidos
comunicacionales de las transformaciones sociales en cuanto - al
mantenimiento de las mismas estructuras sociales-, que vienen
superponiendóse a través de las décadas.
Estructuras sociales que no cambian, por el contrario empobrecen
constantemente. Es por tanto el "discurso" sobre el cambio el que está en
tela de jucicio, en lo referente a lo informacional. Sin embargo es cada
vez más evidente los cambios en las subjetividades, o un cambio denotado
por un discurso construido. Un discurso que está en continuo movimiento,
que recién ha comenzado; pero que se mantiene como hegemónico, en el
sentido de tratar a los sujetos como objetos. Porque el discurso universal
homogeiniza en términos de accesos; de tipos de tecnologías; de servicios.
Y porque al fin siguen siendo las relaciones económicas, las únicas que
determinan el cómo seguirán los accesos.
d) Es justamente hacia esta desvirtuación que se han dirigido los procesos
de esta CVMistica, con las temáticas de TIC para el desarrollo. Proponiendo
cada vez y de forma diferente, cómo alcanzar, pasar, redistribuir,
concebir, que sujetos de diferentes territorios, de sociedades plurales en
lenguas y culturas, puedan transitar un cambio con apropiaciones más
humanas de las TIC. Formas, reformas, de cómo, cuándo y dónde se pueden
hacer las cosas.
e) Para ello se utilizan "metodologías específicas", que son derivaciones
de "Las Metodologías de Investigación Sociales". La "investigación
-acción", es, como instrumento de metodología cualitativa una de las
mejores. Para: información; servicios; tecnologías; personas. Y esta
aplicación metodológica que requiere de formación, experiencia y
conocimientos específicos, no está ligada a los usos de un determinado tipo
de software. Como tampoco lo está "ningún estudio, investigación en, ni
con, Comunidades". Los estudios para y con comunidades, son y han sido
siempre, temáticas específicas de las disciplinas sociales. Y no de una
supuesta filosofía de uso de software. Como tampoco lo son de una
politización del discurso sobre los usos del software.
Cordialmente Bibiana Del Brutto.
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