http://funredes.org/mistica

MISTICA: Re: Pueblo

From: Bibiana Apolonia (bibiapo@sinectis.com.ar)
Date: Mon Sep 18 2000 - 17:53:28 AST

Encantada de poder seguir con el tema Rafael Capurro.

En español tanto como en alemán la palabra "pueblo" nace en el siglo XIX,
-por extensión del concepto en alemán- por la difusión que realizaran los
románticos -en literatura-. Otra connotación tendrá ese concepto con
respecto al "18 Brumario" de Carlos Marx, y "las comunas". Que más tarde
tomará Gramsci -en la cárcel- y trabajará los temas de "culturas populares".
Otro tendrán las significaciones de pueblo -como extensión del concepto de
comunidad, también utilizado por los alemanes: Tonnies, Simmel, Weber.
Otro significado tendrán los ensayos y textos previos a la subida del
nacional socialismo. Fitche, Carl Schmidt.
Otro significado es el que utilizaron los nazis, y otro el de Mussolini.
En español, -América Latina- se lo suele asimilar a "folk" en una tradición
de lectura norteamericana. En las lecturas derivadas de la sociología
clásica, después de los años 40. Y por folk se asimila -el pueblo a lo
folklórico,- a la perduración de sus tradiciones y símbolos.
En América Latina -los movimientos contestarios político y culturales- lo
asimilaron a una noción "política". Era el "pueblo" el destinario y el
objetivo de las luchas de liberación. Esos movimientos enraizaban sus
reivindicaciones con los "héroes" de cada "nación" siguiendo líneas
históricas: San Martín, Bolívar, Martí, etc. etc. por nombrar algunos e
incorporando a los héroes más modernos: Camilo Torres y las corrientes del
cristianismo revolucionario; el Che Guevara, etc. Todas las corrientes
defendían: la exclusión de los pueblos de lo que había sido la expropiación
por las oligarquías. (Amén de la expropiación de los españoles a los
indígenas). En Argentina tuvieron una connotación especial, se denominaron
"movimientos de liberación e independencia; "movimientos nacionales y
populares": por derivación del "movimiento justicialista", al que tod@s de
una u otra forma adhirieron.
A fines del siglo XX, todo cambió, por varias causas: la principal -las
dictaduras latinoamericanas y el beneplácito con el capital y su
reproducción-. Otras causas: lo que se llamó al igual que en España: "la
transición democrática" y la vuelta a la noción de democracia como concepto
utópico; la difusión hipermediática de lo que se dio en llamar la caída del
"estado benefactor": -que nunca logró instaurarse en A. Latina al igual que
en Europa y en EE.UU. La caida del MURO de Berlín y una nueva conciencia
mundial sobre los autoritarismos. El despertar de la globalización y sus
consecuencias hasta hoy en día.
A esto se le agrega: las migraciones internacionales, las luchas étnicas y
los nuevos nacionalismos. Kosovo por ejemplo; el mundo islámico; etc.
Se posee un argumento falaz sobre la caída de los Estados-nación; se dice
que los estados nación no existen porque estamos en un mundo global,
vendría a ser "el pensamiento único". Ahora surgió la Tercera Vía, que dice
que sí que existen.....con Guiddens como gurú.
Otro tema posee relación con las últimas dos décadas y se refiere a los
movimientos sociales y los denominados de la "etnoterritorialidad", son por
sobre todo movimientos sociales, urbanos, muchos de ellos con
reivindicaciones de etnias. Que se repiten con distintos reclamos a
semejanza de lo que ocurrió en Europa, euroasia. Resulta que ya en los años
90 encontramos todo mezclado: los movimientos de mujeres; demandas por
trabajo; demandas por aumentos de sueldo; la de los gays; indígenas, etc.
Está en tela de juicio lo que se denomina "identidades": por ello se apela
al "melting pot" que no es otra cosa que la "hibridización", o una mezcla
de nacionalidades, etnias, clases, a su vez mezclado con grupos etarios,
movimientos gays, lesbicos, mujeres, políticos, etc.
En América Latina se repiten por doquier palabras como: ajuste; pacto
fiscal; disciplinas fiscales, etc. etc. A todas luces con falta de
preocupación, con negligencia y con premeditada alevosía -del pueblo-. Los
ricos cada vez más ricos, los pobres cada vez más pobres. El concepto de
pueblo perdió vigencia por lo dicho, porque es el Estado -nación el que
entró en crisis y porque donde no hay un concepto integral de estado el
pueblo está disperso y también en crisis. No es casual que el Banco Mundial
acaba de sacar su informe-en su mayor parte sobre la pobreza- y las "nuevas
relaciones con las ONGs, o con lo que ell@s denominan la sociedad civil".
También la Cumbre de las Américas, y la reunión de la OEA que discurre
acerca de la "ciudadanía", la sociedad civil y la democracia. El concepto
de ciudadanía reemplazó al de pueblo.
Pasando al tema de sociedad y tecnologías, ¿cómo se puede incorporar el
concepto de pueblo a la sociedad digital? Se habla de "ciudadanía global",
acceso democrático a la sociedad digitalizada y del conocimiento. El pueblo
quedó restringido a lo territorial, no a las etnias, a un conglomerado que
hoy en día se escucha decir de otras formas. Como dije anteriormente:
pobres, excluidos, infopobres, etc. No está en tela de juicio el rescate
por las tradiciones. Sí la defensa de símbolos, que en la Red aparece bajo
otra forma. También aquí es necesario incorporar el término "hibridación",
y podemos preguntarnos por el surgimiento de nuevas identidades en la
sociedad digitalizada y globalizada, a la que también encontraremos "híbrida".
El informe del Bco. Mundial posee un capítulo especial sobre
tecnologías,-en inglés- no he visto esa misma página en español, quizás no
lo encontre, pero temo que no se haya dado a difusión.
Por fin el concepto de pueblo no puede ser asimilado a la sociedad digital,
por una cuestión muy simple: los pobres no poseen acceso aún a las TICs.
Quizás en el 2025.
Si así fuera entendamos que cualquier concepto incluído el de pueblo posee
sus cambios, derivados de las situaciones socio políticas,
económicas-históricas.
Por otra parte el concepto de pueblo, remite como siempre -a un heroísmo
perdido- a la acción de los héroes individuales que las masas-multitudes-
siguen como ejemplo.
Dudo que Bill Gates sea un héreo emulable, en todo caso -codicia-
despiertan sus acumulaciones en dinero.
Muchos cariños.

LIC. BIBIANA APOLONIA DEL BRUTTO

Este archivo fue generado por hypermail 2b29 : Wed Feb 28 2001 - 01:01:27 AST