liste: SALSA: [Fwd: =Historiografía y resistencias en el Caribe]

SALSA: [Fwd: =Historiografía y resistencias en el Caribe]

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Fecha: mar jun 19 2001 - 11:48:18 AST

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VERSION FRANCAISE PLUS BAS

-----------> ESPANOL (MENSAJE ORIGINAL)

> http://www.elsiglo.net/cultura/16n/8.htm
> --
>
>
> Historiografía y resistencias en el Caribe
>
> De cómo la reflexión histórica criolla se originó
> en un programa de regeneración política, cuyo
> producto fue una narrativa que trazaba la
> "genealogía" nacional y cuyos "héroes" eran
> aquellas figuras que habían marcado el surgimiento
> de las nuevas identidades comunitarias.
>
> Pedro L.San Miguel
> Historiador
> psanmig@rrpac.upr.clu.edu
>
> SAN JUAN, Puerto Rico. [caribe.jpg (30447 bytes)]
> En sus narraciones
> históricas, los letrados criollos resaltaron
> aquellos antagonismos con los sistemas coloniales
> que sustentaban y validaban sus reclamos políticos;
> es decir, enfatizaron los conflictos que se
> referían a sus propias querellas contra los poderes
> metropolitanos. Con frecuencia, al calor de tales
> conflictos las elites criollas iniciaron su estudio
> de la historia, travesía hacia el pasado que
> pretendía identificar los albores de una nueva
> identidad, y "descubrir" las justificaciones éticas
> para impugnar un orden colonial que, desde su
> perspectiva, se tornaba cada vez más injusto.
>
> La reflexión histórica criolla se originó en un
> programa de regeneración política. El producto fue
> una narrativa que trazaba la "genealogía" nacional
> y cuyos "héroes" eran aquellas figuras que habían
> marcado el surgimiento de las nuevas identidades
> comunitarias. Los nudos de su trama eran los hechos
> fundacionales de la "comunidad imaginada" por los
> criollos, y los conflictos y las resistencias que
> habían protagonizado esas figuras prometeicas.
>
> En esas narrativas históricas los sectores
> subalternos no jugaban ningún papel significativo;
> como mucho, eran la "materia prima" que usaban los
> sectores dominantes para elaborar sus proyectos
> sociales y políticos. Carentes de miras e
> iniciativas propias, las masas se circunscribían a
> seguir a los sectores dirigentes. En el peor de los
> casos, constituían un verdadero lastre al proyecto
> político de las elites. Tales concepciones fueron
> comunes entre los letrados caribeños de principios
> del siglo XX, irrespectivamente de sus posiciones
> políticas. Radicales, moderados y conservadores
> pensaban que las masas debían seguir el dictamen de
> los "próceres". Carentes las clases populares de
> capacidad contestataria, sin nociones precisas
> sobre la identidad y sin horizontes políticos,
> según tal concepción la misma regeneración de las
> masas sería tarea –en palabras de Juan Bosch– de un
> "escaso número de hombres puros y conscientes"
> dispuestos a sacrificarse por patriotismo y por
> "deber".
>
> Esta fue la tónica predominante en las
> investigaciones históricas hasta muy entrado el
> siglo XX. Definida la política a partir de los
> criterios de las elites, los ámbitos de acción de
> las clases subalternas eran marginados de las
> reflexiones y las investigaciones históricas. Las
> mismas luchas anticoloniales fueron interpretadas
> fundamentalmente desde la óptica de las elites.
>
> La obra que inició la inserción de las clases
> populares en las interpretaciones históricas se
> refiere, y no por casualidad, a Haití, primer país
> del Caribe en convertirse en una nación
> independiente, y cuya libertad fue consecuencia de
> una revolución social que conmocionó a toda
> América. The Black Jacobins, de C.L.R. James,
> publicada en 1938, representa un verdadero hito en
> la historiografía caribeña debido a que rompió con
> los modelos narrativos prevalecientes.
>
> En primer lugar, porque en ella las masas ocupan el
> papel más destacado, a pesar de la relevancia que
> James le brindó al liderato revolucionario, en
> especial a Toussaint Loverture. En consecuencia,
> James logró transmitir cabalmente "su creencia de
> que la gente común posee una capacidad
> extraordinaria para lograr cosas excepcionales",
> como demoler la principal economía esclavista del
> Caribe en el siglo XVIII y destruir el sistema
> colonial sobre el cual se sostenía y, a la vez, al
> que nutría. En segundo lugar, porque el foco de
> James es decisivamente el Caribe, no los centros
> metropolitanos. Estos rasgos sobresalientes de la
> obra de James evidencian que su visión del Caribe
> giraba en torno a dos corrientes históricas, a dos
> grandes vertientes de las luchas caribeñas por la
> libertad: a las luchas de los sectores populares
> por obtener una mayor justicia social y a las
> luchas en contra del colonialismo. Es decir, en la
> obra de James convergieron dos vertientes de la
> historia de las resistencias en el Caribe que pocas
> veces habían coincidido.
> >

------------> ENGLISH (WARNING: THE FOLLOWING IS A NOT REVISED TRANSLATION
FROM THE ORIGINAL TEXT IN SPANISH)

> http://www.elsiglo.net/cultura/16n/8.htm
>--
>
  
> Historiography and resistances in the Caribbean
>
> Of how the reflection historical Creole originated
> in a program of political regeneration whose
> product was a narrative that traced the
> national " genealogy " and whose " heroes " were
> those figures that had marked the emergence
> of the new community identities.
>
> Pedro L.San Miguel
> Historian
> psanmig@rrpac.upr.clu.edu
>
> SAN JUAN, Puerto Rico. [caribe.jpg (30447 bytes)]
> In their narrations
> historical, the Creole lawyers stood out
> those antagonisms with the colonial systems
> that they sustained and they validated their political reclamos;
> that is to say, they emphasized the conflicts that you
> they referred to their own quarrels against the powers
> subways. Frequently, to the heat of such
> conflicts the Creole elites began their study
> of the history, voyage toward the past that
> it sought to identify the beginnings of a new one
> identity, and to discover the ethical justifications
> to refute a colonial order that, from its
> perspective, you more and more unjust tornaba.
>
> The reflection historical Creole originated in a
> program of political regeneration. The product was
> a narrative that traced the national " genealogy "
> and whose " heroes " were those figures that they had
> marked the emergence of the new identities
> community. The knots of their plot were the facts
> fundacionales of the community imagined by those
> Creoles, and the conflicts and the resistances that
> they had played those figures prometeicas.
>
> In those historical narratives the sectors
> subordinate they didn't play any significant paper;
> as a lot, they were the matter it prevails that they used those
> dominant sectors to elaborate their projects
> social and political. Lacking of aims and
> own initiatives, the masses were bounded to
> to continue to the directing sectors. In the worst in those
> cases, constituted a true ballast to the project
> political of the elites. Such conceptions were
> common among the Caribbean lawyers of principles
> of the XX century, irrespectivamente of their positions
> political. Radicals, moderate and conservatives
> they thought that the masses should follow the verdict of
> the " eminent persons ". Lacking the popular classes of
> polemic capacity, without precise notions
> about the identity and without political horizons,
> according to such a conception the same regeneration of those
> masses would be task –en words of Juan Bosch–of a
> "scarce number of pure and conscious men"
> willing to be sacrificed by patriotism and for
> " duty ".
>
> This was the predominant tonic in those
> historical investigations until very entered the one
> XX century. Defined the politics starting from those
> approaches of the elites, the action environments of
> the subordinate classes were excluded of those
> meditate and the historical investigations. Those
> same fights anticoloniales was interpreted
> fundamentally from the optics of the elites.
>
> The work that began the insert of the classes
> popular in the historical interpretations you
> he/she refers, and not by chance, to Haiti, first country
> of the Caribbean in becoming a nation
> independent, and whose freedom was consequence of
> a social revolution that shocked everything
> America. The Black Jacobins, of C.L.R. James,
> published in 1938, it represents a true landmark in
> the Caribbean historiography because it broke with
> the prevalent narrative models.
>
> In the first place, because in her the masses occupy the one
> more outstanding paper, in spite of the relevance that
> James offered to the revolutionary liderato, in
> special to Toussaint Loverture. In consequence,
> James was able to transmit its belief completely of
> that common people possess a capacity
> extraordinary to achieve exceptional things",
> as demolishing the main pro-slavery economy of the one
> Caribbean in the XVIII century and to destroy the system
> colonial on which was sustained and, at the same time, to the one
> that it nurtured. In second place, because the focus of
> James is decisively the Caribbean, not the centers
> subways. These excellent features of the
> work of James evidences that its vision of the Caribbean
> it rotated around two historical currents, at two
> big slopes of the Caribbean fights for the
> freedom: to the fights of the popular sectors
> to obtain a bigger social justice and to those
> fights against the colonialism. That is to say, in the
> work of James converged two slopes of the
> history of the resistances in the Caribbean that few
> times they had coincided.
>
------------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
REVISEE DE L'ORIGINAL EN ESPAGNOL)

> http://www.elsiglo.net/cultura/16n/8.htm
>--
>
>
> Historiographie et résistances dans le Caraïbe
>
> De comme la réflexion que Créole historique est provenu
> dans un programme de régénération politique dont
> le produit était une narration qui a tracé le
> la généalogie " nationale " et à qui " héros " étaient
> ces chiffres qui avaient marqué l'apparition
> des nouvelles identités de la communauté.
>
> Le Pedro L.San Miguel
> L'historien
> psanmig@rrpac.upr.clu.edu
>
> SAN JUAN, Puerto Rico. [caribe.jpg (30447 multiplets)]
> Dans leurs récits
> historique, les avocats Créoles sont ressortis
> ces antagonismes avec les systèmes coloniaux
> qu'ils ont soutenu et ils ont validé leur reclamos politique;
> c'est-à-dire, ils ont accentué les conflits qui vous
> ils ont fait référence à leurs propres querelles contre les > pouvoirs les métros. Fréquemment, à la chaleur de tel
> les conflits les élites Créoles ont commencé leur étude
> de l'histoire, voyagez vers le passé cela
> il a cherché pour identifier les commencements d'un nouveau
> l'identité, et découvrir les justifications éthiques
> réfuter un ordre colonial qui, du sien
> la perspective, vous de plus en plus injuste tornaba.
>
> La réflexion Créole historique est provenu dans un
> programme de régénération politique. Le produit était
> une narration qui a tracé la généalogie " nationale "
> et à qui " héros " étaient ces chiffres qu'ils avaient
> marqué l'apparition des nouvelles identités
> la communauté. Les noeuds de leur intrigue étaient les faits
> fundacionales de la communauté imaginé par ce
> Creoles, et les conflits et les résistances qui
> ils avaient joué ce représente le prometeicas.
>
> Dans ces narrations historiques les secteurs
> subordonnez ils n'ont pas joué tout papier considérable;
> comme beaucoup, ils étaient la matière qu'il prédomine qu'ils
> ont utilisé ceci secteurs dominants élaborer leurs projets
> social et politique. Manquer de buts et
> les propres initiatives, les masses ont été bornées à
> continuer aux secteurs directeurs. Dans le plus mauvais dans ce
> les cas, a constitué un vrai lest au projet
> politique des élites. Les conceptions telles étaient
> commun parmi les avocats Antillais de principes
> du siècle XX, irrespectivamente de leurs places
> politique. Radicaux, modéré et conservateurs
> ils pensaient que les masses devraient suivre le verdict de
> les " personnes " éminentes. Manquer des classes populaires de
> capacité polémique, sans notions précises,
> au sujet de l'identité et sans horizons politiques,
> d'après une telle conception la même régénération de ce
> les masses seraient tâche –en rédige de Juan Bosch–of un
> nombre " rare d'hommes " purs et conscients
> sera sacrifié par patriotisme et pour
> le devoir ".
>
> C'était la tonique prédominante dans ce
> enquêtes historiques jusqu'à celui très entré
> Le siècle XX. Défini les politique qui commencent de ce
> approches des élites, les environnements de l'action de
> les classes subalternes ont été exclues de ce
> méditez et les enquêtes historiques. Ce
> même lutte l'anticoloniales a été interprété
> fondamentalement des optiques des élites.
>
> Le travail qui a commencé l'encart des classes
> populaire dans les interprétations historiques vous
> l'he/she se reporte, et pas par hasard, à Haïti, en premier
> lieu pays du Caraïbe dans devenir une nation
> indépendant, et d'à qui liberté est-ce que la conséquence était
> une révolution sociale qui a bouleversé tout
> Amérique. Les Jacobin Noirs, de C.L.R. James,
> publié en 1938, il représente un vrai repère dans
> l'historiographie Antillaise parce qu'il a cassé avec
> les actuels modèles narratifs.
>
> Dans la première place, parce que dans elle les masses
> occupent celui le papier plus remarquable, malgré la pertinence
> qui James a offert au liderato révolutionnaire, dans
> spécial à Toussaint Loverture. Par conséquence,
> James était capable de transmettre complètement sa croyance de
> ces gens communs possèdent une capacité
> extraordinaire accomplir des choses " exceptionnelles,
> comme démolir l'économie du pour-esclavage principale de celui
> Antillais dans le siècle XVIII et détruire le système
> colonial sur qui a été soutenu et, en même temps, à celui
> qu'il a élevé. Dans deuxième place, parce que le centre de
> James est le Caraïbe, pas les centres, de façon décisive
> les métros. Ces traits excellents du
> travail de James signes qui sa vision du Caraïbe
> il a tourné deux courants historiques, à deux, autour
> grandes inclinaisons des bagarres Antillaises pour le
> la liberté: aux bagarres des secteurs populaires
> obtenir une plus grande justice sociale et à ce
> bagarres contre le colonialisme. C'est-à-dire, dans le
> le travail de James a convergé deux inclinaisons du
> histoire des résistances dans le Caraïbe qui peu de
> temps qu'ils avaient coïncidé.
>
Nearby Wed Jun 20 15:06:25 2001

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