liste: SALSA: [Fwd: La resistencia metáfora del Caribe]

SALSA: [Fwd: La resistencia metáfora del Caribe]

Write haof XML files: Yacine Khelladi <yacine@yacine.net>
Fecha: sáb jun 30 2001 - 17:31:38 AST

VERSION FRANCAISE PLUS BAS
ENGLISH VERSION FOLLOWS

-----------> ESPANOL (MENSAJE ORIGINAL)

 http://www.elsiglo.net/cultura/30n/9.htm
> La resistencia, metáfora del Caribe
> De cómo, gracias a las influencias del marxismo,
> las rebeliones de los esclavos fueron vistas como
> parte de esas luchas de clase que eventualmente
> llevarían a la total supresión de la explotación
> económica y a la redención de los trabajadores.
>
> Pedro l.san miguel Historiador
> psanmig@rrpac.upr.clu.edu
>
> SAN JUAN, Puerto [resistencia.jpg (15629 bytes)]
> Rico.- La
> perspectiva historiográfica inaugurada por C.L.R.
> James, en la cual los sectores subalternos juegan
> un papel determinante, tuvo que esperar varias
> décadas para adquirir legitimidad y para
> convertirse en una de las tendencias más vigorosas,
> creativas y enriquecedoras de la historiografía
> caribeña y de su producción intelectual en general.
> Relacionada obviamente con las reformulaciones
> sobre la identidad que ocurrieron a partir de los
> años 50 y con los proyectos políticos y sociales
> concomitantes a estas, a partir de los años 70 las
> luchas y las resistencias de los subalternos se
> convirtieron en los núcleos de la historiografía
> caribeña. Inspiradas en las corrientes políticas
> radicales que proliferaron en esos años, que le
> confirieron un lustre especial a las gestas
> revolucionarias y a los movimientos que
> confrontaban directamente a las estructuras de
> poder, dos de las vertientes de las luchas
> populares que más llamaron la atención de los
> historiadores fueron las rebeliones de los esclavos
> y el cimarronaje.
>
> Y era de esperarse que así fuera. Convertida la
> esclavitud en una de las "palabras claves"
> (keyword) de la historia caribeña, en uno de esos
> términos o conceptos que han articulado la
> discursiva sobre su pasado, fungiendo como metáfora
> de la opresión y la explotación que ha sufrido la
> región, las luchas contra ella se convirtieron en
> parte de un discurso redentorista que constituía
> una alegoría de sus luchas por la libertad.
> Igualmente, y dado el clima de los años 60 y 70,
> cuando parecía que la batalla final de los
> "condenados de la Tierra" era inminente, las
> investigaciones sobre las rebeliones, las
> conspiraciones y las resistencias abiertas de los
> esclavos actuaban como una suerte de "demostración"
> tanto de la legitimidad ética de esas formas de
> lucha, que conllevaban el uso de la violencia, como
> de la posibilidad de que ellas contribuyeran a la
> destrucción de las cadenas de la opresión.
>
> Debido, sobre todo, a las influencias del marxismo,
> las fugas, las cimarronadas y las rebeliones de los
> esclavos fueron vistas como parte de esas luchas de
> clase que eventualmente llevarían a la total
> supresión de la explotación económica y a la
> redención de los trabajadores. De igual forma, no
> obstante constituir los esclavos una clase
> "premoderna" y de constituir sus luchas formas
> "prepolíticas" de resistencia a la opresión, estas
> habrían contribuido a debilitar a los regímenes
> coloniales y a socavar su infraestructura
> económica. Además, habrían sido agentes catalíticos
> en el surgimiento de los cuestionamientos morales e
> ideológicos de la esclavitud que se suscitaron
> tanto en las colonias como en las metrópolis.
>
> Fueron múltiples las revelaciones y las
> implicaciones ideológicas del estudio de las
> revueltas de los esclavos. Son palpables, por
> ejemplo, sus nexos culturales con los movimientos
> de la negritud, del "Black Power", del "retorno a
> África" y de las luchas por los derechos civiles.
> También es evidente su relación con las luchas
> anticoloniales en el Caribe, África y Asia, en
> especial con sus manifestaciones ideológicas, como
> las obras de Frantz Fanon y Albert Memmi.
>
> Debido, por otro lado, a que el estudio comparativo
> de los sistemas esclavistas de las Américas
> demostraba que las sublevaciones y las revueltas de
> los esclavos fueron más frecuentes e intensas en
> los países de América Latina y el Caribe que en los
> Estados Unidos, esto sugería la corrección de las
> teorías sobre el papel revolucionario de los países
> del Tercer Mundo vis-a-vis Europa y los Estados
> Unidos. En otras palabras, concordaba con la
> noción, entonces en boga, de que la revolución se
> movía de la "periferia" hacia el "centro", o del
> "campo" hacia la "ciudad". En el ámbito
> historiográfico, las investigaciones sobre las
> rebeliones de los esclavos constituyeron un
> poderoso mentís a las tesis sobre la benevolencia
> de los sistemas esclavistas en los países
> colonizados por España y Portugal frente a una
> supuesta mayor rudeza y crueldad de los demás
> regímenes esclavistas.

-----------> ENGLISH (WARNING: THE FOLLOWING IS A NOT REVISED TRANSLATION
FROM THE ORIGINAL TEXT IN SPANISH)

 http://www.elsiglo.net/cultura/30n/9.htm
> The resistance, metaphor of the Caribbean
> Of how, thanks to the influences of the Marxism,
> the rebellions of the slaves were views like
> it leaves of those class fights that possibly
> they would take to the total suppression of the exploitation
> economic and to the redemption of the workers.
>
> Pedro l.san miguel Historian
> psanmig@rrpac.upr.clu.edu
>
> SAN JUAN, Port [resistencia.jpg (15629 bytes)]
> Rich. - The
> perspective historiográfica inaugurated by C.L.R.
> James, in which the subordinate sectors play
> a decisive paper, had to wait several
> decades to acquire genuineness and it stops
> to become one of the most vigorous tendencies,
> creative and enriching of the historiography
> Caribbean and of their intellectual production in general.
> Related obviously with the reformulaciones
> about the identity that you/they happened starting from those
> fifties and with the political and social projects
> concomitant to these, starting from the seventies those
> you fight and the resistances of the subordinate ones you
> they transformed into the nuclei of the historiography
> Caribbean. Inspired by the political currents
> radicals that proliferated in those years that him
> they conferred a special luster to the gestes
> revolutionaries and to the movements that
> they confronted directly to the structures of
> to be able to, two of the slopes of the fights
> popular that more called the attention of those
> historians were the rebellions of the slaves
> and the cimarronaje.
  
> And it was of being expected that this way outside. Converted the
> slavery in one of the key words"
> (keyword) of the Caribbean history, in one of those
> terms or concepts that have articulated the
> discursive on their past, fungiendo like metaphor
> of the oppression and the exploitation that it has suffered the
> region, the fights against her became in
> it leaves of a speech redentorista that constituted
> an allegory of their fights for the freedom.
> Equally, and given the climate of the years 60 and 70,
> when it seemed that the final battle of those
> convicts of the Earth were imminent, those
> investigations on the rebellions, those
> conspiracies and the resistances open of those
> slaves acted like a " demonstration " luck
> so much of the ethical genuineness in those ways of
> it fights that bore the use of the violence, as
> of the possibility that they contributed to the
> destruction of the chains of the oppression.
>
> Due, mainly, to the influences of the Marxism,
> the flights, the cimarronadas and the rebellions of those
> slaves were views like part of those fights of
> class that possibly would take to the total one
> suppression of the economic exploitation and to the
> the workers' redemption. Of equal it forms, not
> adverb to constitute the slaves a class
> premodern and of constituting their fights forms
> resistance " prepolíticas " to the oppression, these
> they would have contributed to weaken to the regímenes
> colonial and to tunnel their infrastructure
> economic. Also, they would have been catalytic agents
> in the emergence of the moral questions and
> ideological of the slavery that were raised
> as much in the colonies as in the metropolises.
>
> They were multiple the revelations and those
> ideological implications of the study of those
> jumbled of the slaves. They are palpable, for
> example, their cultural nexuses with the movements
> of the negritud, of the Black Power", of the return to
> África and of the fights for the civil rights.
> It is also evident their relationship with the fights
> anticoloniales in the Caribbean, África and Asia, in
> special with their ideological manifestations, as
> Frantz Fanon's works and Albert Memmi.
>
> Due, on the other hand to that the comparative study
> of the pro-slavery systems of the America
> it demonstrated that the rebellions and the revolts of
> the slaves were more frequent and more intense in
> the countries of Latin America and the Caribbean that in those
> United States, this suggested the correction of those
> theories on the revolutionary paper of the countries
> of the Third World sense-to-sense Europe and the States
> United. In other words, it agreed with the
> notion, then in vogue, that the revolution you
> he/she moved of the " periphery " toward the " center ", or of the one
> " field " toward the " city ". In the environment
> historiográfico, the investigations on those
> the slaves' rebellions constituted a
> powerful denial to the theses about the benevolence
> of the pro-slavery systems in the countries
> colonized by Spain and Portugal in front of one
> supposed bigger rudeness and cruelty of the other ones
> pro-slavery regímenes.

-----------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
REVISEE DE L'ORIGINAL EN ESPAGNOL)

 http://www.elsiglo.net/cultura/30n/9.htm
> La résistance, métaphore du Caraïbe,
> De comme, grâce aux influences du Marxisme,
> les rébellions des esclaves étaient les vues aiment
> il part de ce classez des bagarres qui peut-être
> ils prendraient à la suppression totale de l'exploitation
> économique et à la rédemption des ouvriers.
>
> Pedro l.san miguel Historien
> psanmig@rrpac.upr.clu.edu
>
> SAN JUAN, Port [resistencia.jpg (15629 multiplets)]
> Rich. - Le
> historiográfica de la perspective inauguré par C.L.R.
> James dans qui la pièce de théâtre des secteurs subalterne
> un papier décisif, dû attendre plusieurs,
> décades acquérir l'authenticité et il arrête
> devenir un des tendances les plus vigoureuses,
> créatif et enrichir de l'historiographie
> Antillais et de leur production intellectuelle dans général.
> A raconté avec le reformulaciones évidemment
> au sujet de l'identité que les you/they se sont passés et commencent de ce
> années cinquante et avec les projets politiques et sociaux
> concomitant à ceux-ci, commencer des années soixante-dix ceci
> vous luttez et les résistances des ceux subalternes vous
> ils ont transformé dans le nuclei de l'historiographie
> Antillais. Inspiré par les courants politiques
> radicaux qui ont proliféré dans ces années qu'il
> ils ont conféré un éclat spécial au gestes
> révolutionnaires et aux mouvements qui
> ils ont affronté aux structures de directement
> être capable à, deux des inclinaisons des bagarres,
> populaire que plus appelé l'attention de ce
> les historiens étaient les rébellions des esclaves
> et le cimarronaje.
    
> Et c'était d'existence attendue que ce chemin à l'extérieur de. Converti le
> esclavage dans un des mots " clés
> (mot-clé) de l'histoire Antillaise, dans un de ce,
> termes ou concepts qui ont articulé le
> discursif sur leur passé, fungiendo comme métaphore
> de l'oppression et l'exploitation qu'il a souffert le
> région, les bagarres contre elle sont devenues dans
> il part d'un redentorista de la parole qui a constitué
> une allégorie de leurs bagarres pour la liberté.
> Également, et donné le climat des années 60 et 70,
> quand il a paru que la bataille définitive de ce
> les prisonniers du Monde étaient imminents, ce,
> enquêtes sur les rébellions, ce
> les conspirations et les résistances ouvrent de ce
> les esclaves ont agi comme une " chance de la démonstration "
> ainsi beaucoup de l'authenticité éthique dans ces façons de
> il lutte qui a porté l'usage de la violence, comme
> de la possibilité à qu'ils ont contribué le
> destruction des chaînes de l'oppression.
>
> Dû, principalement, aux influences du Marxisme,
> les vols, les cimarronadas et les rébellions de ce
> les esclaves étaient des vues comme partie de ces bagarres de
> classe que peut-être prendrait au total un
> suppression de l'exploitation économique et au
> la rédemption des ouvriers. D'égal il forme, pas
> adverbe constituer les esclaves une classe
> prémoderne et de constituer leurs formes des bagarres
> prepolíticas " de la résistance " à l'oppression, ceux-ci
> ils auraient contribué pour affaiblir au regímenes
> colonial et percer un tunnel leur infrastructure
> économique. Aussi, ils auraient été des agents catalytiques
> dans l'apparition des questions morales et
> idéologique de l'esclavage qui a été élevé
> comme beaucoup dans les colonies comme dans les métropoles.
>
> Ils étaient multiples les révélations et ce
> implications idéologiques de l'étude de ce
> a brouillé des esclaves. Ils sont palpables, pour
> exemple, leurs liens culturels avec les mouvements,
> du negritud, du Pouvoir " Noir, du retour à
> África et des bagarres pour les droits civils.
> C'est aussi évident leur rapport avec les bagarres
> anticoloniales en le Caraïbe, África et Asie, dans
> spécial avec leurs manifestations idéologiques, comme
> Les travaux de Frantz Fanon et Albert Memmi.
>
> Dû, de l'autre côté à que l'étude comparative
> des systèmes du pour-esclavage de l'Amérique
> il a démontré que les rébellions et les révoltes de
> les esclaves étaient plus fréquents et plus intenses dans
> les pays d'Amérique latine et le Caraïbe qui dans ce
> États-Unis, cela a suggéré la correction de ce
> théories sur le papier révolutionnaire des pays
> du Troisième sens-à-sens Mondial Europe et les États
> Uni. En d'autres termes, il a consenti avec le
> notion, alors dans vogue qui la révolution vous
> les he/she ont déplacé de la " périphérie " vers le " centre ", ou de celui
> " champ " vers la " ville ". Dans l'environnement
> historiográfico, les enquêtes sur ce,
> les rébellions des esclaves ont constitué un
> dénégation puissante aux thèses au sujet de la bienveillance
> des systèmes du pour-esclavage dans les pays
> a colonisé par l'Espagne et le Portugal devant un
> plus grande impolitesse supposée et cruauté des autres ceux
> regímenes du pour-esclavage.
Nearby Mon Jul 2 15:48:59 2001

Este archivo fue generado por hypermail 2.1.8 : mié jul 20 2005 - 11:43:35 AST