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SALSA: Grupos amazónicos Manguaré, la fiesta de las comunicaciones

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Fecha: sáb feb 23 2002 - 11:18:21 AST

ENGLISH VERSION FOLLOWS
VERSION FRANCAISE PLUS BAS
 

-----------> ESPANOL (MENSAJE ORIGINAL)

ARTICULO DEL Periodico EL CARIBE
República Dominicana
21-02-2002
  
   
HISTORIA
Veloz Maggiolo presentó el documental sobre la conexión de los grupos
amazónicos ‘Manguaré’, la fiesta de las comunicaciones
Se trata del mismo instrumento que los taínos de
La Española llamaban “Mayoboacán”
      
Veloz Maggiolo piensa que el Manguaré es el mismo instrumento que el
Mayoacán de los Taínos.
  
 
El sonido viene de muy lejos. Es un eco de tambor que ha caminado entre
los árboles de la selva, ha bajado por la ribera del río ayudado por la
dirección del viento. Los hombres y mujeres que han escuchado el llamado
detienen sus quehaceres, se dirigen a sus canoas e inician el camino
corriente abajo hacia la morada o “maloca” del Jefe o Cacique de la
tribu. Allá, él le espera para dictar las medidas a de lugar de lo que
será “la fiesta de las comunicaciones”.

El pasado miércoles, el Museo del Hombre Dominicano presentó el
documental “Los hombres del Manguaré”, realizado por el Ministerio de
Interior de Colombia, que muestra parte de la vida y expresiones que se
desconocen sobre los grupos amazónicos y los pasos a realizar por este
grupo aborigen para la realización de este instrumento de comunicación,
con el comentario a cargo de Marcio Veloz Maggiolo.

La fecha
1995
Se realizó este documental que se exhibió en el Museo del Hombre.
 
Selva adentro
Después de haber conversado, los hombres que han aprendido desde niños
la caza van “selva adentro” a buscar las carnes. Otros, marchan por el
mismo camino, pero a buscar hojas de coca, palma y tabaco con el fin de
extraer alrededor de 300 kilos de esta sustancia, lo que les permitirá
reencontrarse con sus antepasados y dioses en la ceremonia.

Las mujeres no quedan fuera de los trabajos. A una parte les toca ir a
la “chacra o conuco” a cosechar cientos de libras de yuca, seleccionar
cuales son las bravas y dulces (porque no se pueden ligar) para luego
hornear en un buren alrededor de 500 tortas de casabe. Otras buscan y
recolectan los distintos tipos de ají, un condimento esencial en la
celebración de una ceremonia indígena. Las demás se entregarán por
completo al diseño y realización del vestuario de la fiesta que durará
alrededor de ocho días.

La suerte está echada. Todo está listo para iniciar el rito, acto que se
celebra cada cien años, y que consiste en la construcción de un tambor
especial en la que entra la participación de la comunidad indígena
completa y donde se transmite todas las historias que desean que no
desaparezca con el paso de los años.

El Manguaré es el mismo instrumento que los taínos de La Española
llamaban “Mayoboacán”, conocido en toda la selva amazónica y en las
antillas precolombinas. Se caracteriza por ser dos tambores con sonidos
fuertes y ligeros en representación del hombre y la mujer, redondos,
hueco y cóncavo. Es un ritual originario de los grupos “Huitotos”,
pertenecientes a la parte septentrional del Brasil.

Veloz Maggiolo explicó que las características de estos grupos indígenas
ubicados en América del Sur poseen mucha similitud con los grupos de las
Antillas. “El Manguaré no sólo es un artefacto para el uso de los
llamados ‘areítos’ sino que resulta un instrumento de comunicación que
puede escucharse a 50 kilómetros de distancia o más, además de tener
características sexuales”, aseguró el subsecretario de Cultura, a la vez
que informaba que, aunque no existe una afirmación, este fenómeno pudo
ser similar en la prehistoria antillana.

A pesar de que Marcio Veloz Maggiolo explicó que este documental no es
una calcomanía de la prehistoria —pues con el paso de los años las
costumbres sufren cambios de estos grupos amazónicos— sí hay elementos
que coinciden con la prehistoria del Caribe, fundamentalmente en el
aspecto agrícola.

Lo que sí es sabido, a través de la historia, es que los grupos
minoritarios de América y otras partes del mundo se caracterizan por
tener muchas cosas en común. El documental deja claro que saben vivir en
perfecta armonía con la naturaleza hasta que se encuentran con las
civilización para empezar a sufrir un etnocidio lento y seguro.

Anny Guerra

-----------> ENGLISH (WARNING: THE FOLLOWING IS A NOT REVISED AUTOMATIC TRANSLATION
FROM THE ORIGINAL TEXT IN SPANISH)

I ARTICULATE OF THE Newspaper THE CARIBBEAN
Republic Of the Dominican Republic
21-02-2002
    
     
HISTORY
Speedy Maggiolo introduced the documentary on the connection of them groups
amazon ‘Manguaré ', the party of them communications
The idea is to the same instrument that them taínos of
The Spaniard called “Mayoboacán”
        
Speedy Maggiolo thinks that the Manguaré is the same instrument that the
Mayoacán of them Taínos.
    
   
The sound comes of very far. It is a drum echo that he/she has walked among
them trees of the forest, it has lowered by the riverside of him laughs helped by the
address of the wind. Them men and women that have listened the called
they stop their chores, they go to their canoes and they begin the I walk
current below toward the habitation or “maloca” of the Boss or Cacique of the
tribe. There, he awaits him to dictate them measures to of place of which
it will be “the party of them communications.”
  
The last Wednesday, the Museum of the Man Of the Dominican Republic introduced the
documental “Them men of the Manguaré”, carried out by the Ministry of
Interior of Colombia that shows part of the life and expressions that you
they ignore on them amazon groups and them steps to carry out by this
aboriginal group for the achievement of this communication instrument,
with the comment in charge of Speedy Marcio Maggiolo.
  
The date
1995
He/she was carried out this documentary that was exhibited in the Museum of the Man.
   
Forest inside
After having conversed, them men that have learned from children
the hunt goes “forest inside” to look for them meats. Other, they go by the
same path, but to look for leaves of coca, palm and tobacco with the purpose of
to extract around 300 kilos of this substance, which it will allow you
to be rediscovered with their ancestors and gods in the ceremony.
  
Them women don't remain outside of them works. To a part he/she plays you to go to
the “chacra or conuco” to harvest hundred of pounds of yucca, to select
which are they brave and sweet (because they cannot commit) it stops then
to bake in a buren around 500 casabe cakes. Others look for and
they gather them different types of pepper, an essential condiment in the
celebration of an indigenous ceremony. Them other they will surrender by
complete to him I design and achievement of the wardrobe of the party that will last
around eight days.
  
The luck is tossed. Everything is ready to begin the rite, act that you
it celebrates every a hundred years, and that it consists in the construction of a drum
special in the that enters the participation of the indigenous community
complete and where it is transmitted all them histories that you/they want that not
disappear with him I spend of them years.
  
The Manguaré is the same instrument that them taínos of the Spaniard
they called “Mayoboacán”, well-known in all the amazon forest and in them
before Columbus antillas. It is characterized to be two drums with sounds
strong and slight in representation of the man and the woman, round,
hole and concave. He/she is a ritual native of them groups “Huitotos”,
belonging to the northern part of the Brazil.
  
Speedy Maggiolo explained that them characteristic of these indigenous groups
located in America of the South possesses a lot of similarity with them groups of them
Antilles. “The Manguaré is not only a device for him I use of them
called ‘areítos ' but rather it is a communication instrument that
it can be listened to 50 kilometers of distance or more, besides having
characteristic sexual”, it assured the undersecretary of Culture, at the same time
that he/she informed that, although a statement, this phenomenon doesn't exist he/she
could to be similar in the Antillean prehistory.
  
Although Speedy Marcio Maggiolo explained that this documentary is not
a decalcomania of the prehistory—because with him I spend of them years them
customs suffer changes of these amazon groups—yes there are elements
that they coincide with the prehistory of the Caribbean, fundamentally in the
agricultural aspect.
  
Which yes it is known, through the history, is that them groups
minority of America and other parts of the world is characterized by
to have a lot of things in common. The documental he/she leaves clear that know
to live in perfect harmony with the nature until they meet with them
civilization to begin to suffer a slow and sure etnocidio.
  
  
Anny Guerra

-----------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
REVISEE DE L'ORIGINAL EN ESPAGNOL)

J'ARTICULE DU Journal LE CARAÏBE
République Du République Dominicaine
21-02-2002
      
       
L'HISTOIRE
Maggiolo rapide a introduit le documentaire sur le rapport d'eux groupes
l'amazone ‘Manguaré ', la partie d'eux communications
L'idée est au même instrument qui ils taínos de
L'Espagnol a appelé “Mayoboacán”
          
Maggiolo rapide pense que le Manguaré est le même instrument qui le
Mayoacán d'eux Taínos.
      
     
Le son vient de très loin. C'est un écho du tambour parmi que l'he/she a marché
ils arbres de la forêt, il a baissé par le bord de l'eau de lui rires aidés par le
adresse du vent. Ils hommes et femmes qui ont écouté les appelé
ils arrêtent leurs tâches, ils vont à leurs canoës et ils commencent le je marche
le courant en dessous vers l'habitation ou “maloca” du Patron ou Cacique du
la tribu. Là, il l'attend pour les dicter mesure à de place de qui
ce sera “la partie d'eux communications.”
    
Le mercredi dernier, le Musée de l'Homme Du République Dominicaine a introduit le
documentaire “Ils hommes du Manguaré”, a porté dehors par le Ministère de
Intérieur de Colombie qui montre partie de la vie et expressions qui vous
ils ignorent sur eux l'amazone groupe et ils étapes porter dehors par ce
groupe aborigène pour l'accomplissement de cet instrument de la communication,
avec le commentaire responsable de Marcio Maggiolo Rapide.
    
La date
1995
He/she a été porté dehors ce documentaire qui a été exposé dans le Musée de l'Homme.
     
La forêt à l'intérieur de
Après avoir conversé, ils hommes qui ont appris d'enfants
la chasse va “forêt à l'intérieur de” les chercher viandes. Autre, ils vont par le
la même trajectoire, mais chercher permissions de coca, paume et tabac avec le but de
extraire 300 kilos de cette substance qu'il vous permettra autour
être redécouvert avec leurs ancêtres et dieux dans la cérémonie.
    
Ils les femmes ne restent pas en dehors d'eux travaux. À un he/she de la partie vous
joue pour aller à le “chacra ou conuco” moissonner cent de livres de yucca,
sélectionner, est-ce qu'ils sont lesquels bravent et sucré (parce qu'ils ne peuvent
pas s'engager) il arrête ensuite cuire au four dans un buren 500 gâteaux du casabe
autour. Autres cherchent et ils les assemblent types différents de poivre, un condiment
essentiel dans le célébration d'une cérémonie indigène. Ils autre ils se rendront les
armes par complétez à lui je conçois et accomplissement de l'armoire de la partie qui
durera autour huit jours.
    
La chance est lancée. Tout est prêt à commencer le rite, acte qui vous
il célébre chaques cent années, et qu'il consiste dans la construction d'un tambour
spécial dans le cela entre la participation de la communauté indigène
complet et où il est transmis tous ils histoires qui manque du you/they qui pas
disparaissez avec lui je passe d'eux années.
    
Le Manguaré est le même instrument qui ils taínos de l'Espagnol
ils ont appelé “Mayoboacán”, célèbre dans toute la forêt de l'amazone et dans eux
avant antillas Colomb. Il est caractérisé pour être deux tambours avec les sons
fort et offense dans représentation de l'homme et la femme, arrondissez,
le trou et concave. He/she est un autochtone rituel d'eux groupes “Huitotos”,
appartenir à la partie du nord du Brésil.
    
Maggiolo rapide a expliqué qu'ils caractéristique de ces groupes indigènes
localisé en Amérique du Sud possède beaucoup de ressemblance avec eux groupes d'eux
Antilles. “Le Manguaré est un dispositif pour lui non seulement j'utilise d'eux
areítos ‘appelé ' mais plutôt c'est un instrument de la communication qui
il peut être écouté à 50 kilomètres de distance ou plus, en plus d'avoir
la caractéristique sexuel”, il a assuré le sous-secrétaire de Culture, en même temps,
ces he/she ont informé que, bien qu'une déclaration, ce phénomène n'existe pas les he/she
pourraient être semblable dans la préhistoire Antillaise.
    
Bien que Marcio Maggiolo Rapide ait expliqué que ce documentaire n'est pas
une décalcomanie du prehistory—because avec lui je passe d'eux années ils
les coutumes souffrent changements de ceux-ci groups—yes de l'amazone il y a des
éléments qu'ils coïncident avec la préhistoire du Caraïbe, fondamentalement dans le
l'aspect agricole.
    
Lequel oui il est connu, à travers l'histoire, est qu'ils groupes
la minorité d'Amérique et autres parties du monde est caractérisée par
avoir beaucoup de choses dans commun. Les permissions de l'he/she documentaires
clarifient cela connaissez pour vivre dans parfaite harmonie avec la nature jusqu'à ce
qu'ils les rencontrent civilisation commencer à souffrir un etnocidio lent et sûr.
    
    
Anny Guerra
Nearby Tue Feb 26 10:59:04 2002

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