liste: SALSA: Ese ardiente furor de libertad o el Caribe

SALSA: Ese ardiente furor de libertad o el Caribe

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Fecha: dom ago 31 2003 - 21:28:03 AST

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-----------> ESPAÑOL (MENSAJE ORIGINAL)

   Periodico HOY
   Fecha: 31, 08, 2003

   PAPELES DEL TROPICO

   Ese ardiente furor de libertad o el Caribe español revuelvo como
cabellos de huracanes

   Por Carlos Francisco Elías

   Desde el pasado 30 de julio hasta el 17 de agosto, Martinica fue la sede
de la Conferencia Cultural de los Zemies, reunión de 32 intelectuales de
todo el Caribe, para mirar hacia el mismo Caribe.

   El siguiente texto es un fragmento de la Conferencia bailable dictada
por Carlos Francisco Elías en Martinica. Otros dominicanos formaron parte
de la delegación: Orlando Inoa, Angela Hernandez, Marilí Gallardo, Miguel
Ramírez y Chichí Peralta, entre otros.

   Textos de Marcio Veloz Maggiolo y Jeannette Miller fueron leídos por
dramaturgos de Martinica.

   "ESE ARDIENTE FUROR DE LIBERTAD, O EL CARIBE ESPAÑOL REVUELVO COMO
CABELLOS DE HURACANES"

   Vers le fond de la mer et plus loin encoreles voix ne se briseron pas. (
Hacia el fondo de la mar, y yendo lejos las voces no se quebraràn ).

   Apreciados Zemíes, fiel a la inocencia de nuestras formas de vida
espirituales, debemos buscar, para transitar este fatídico inicio del siglo
XXI, un medium, una posibilidad de reinventar y organizar las fuerzas de
nuestra fe en el futuro, que yacen dormidas en el laberinto vivo de la luz
de nuestros corazones diversos.

   Propongo, pues, para un Caribe español en la búsqueda de la libertad,
con la mejor de la buena fe alegremente subversiva, pensando en nuestras
largas memorias y rostros, que ese medium que nos guie para éste viaje
pletórico de colores y música sea la hermana libertad, esa misma que los
Zemìes tienen desde siempre en sus alas y pupilas : bitácora del viento
para volar hacia algún paraíso soñado.

   Frantz Fanon, Leon Damas, Aimè Cesaire, Albizu Campos, Cedar Senghor,
Jacques Stephen Alexis, Nelson Mandela y Malcom X, son los rostros en los
que pienso, son ellos centinelas girasoles, ellos vigilarán esa libertad
como medium.

   Cuerpo espectral geográfico y pluvial, cuando llueva esta libertad,
lloverá en todo el Caribe y sobre las almas migratorias que tenemos
repartidas en todo el planeta.

   "LA DISIDENCIA SALUDABLE"

   El principio básico de la disidencia, siempre será saludable,
especialmente en estos momentos terribles de la humanidad, en los que el
combate a los actos terroristas, repugnante desde el punto de vista humano,
ha convertido el planeta entero y a las Naciones Unidas, en un prisionero
de la política unipolar del presidente George Bush, cuya progenitora está
en la boca del cosmos entero, los oídos le zumban, como tambores rebeldes.

   No me importa queridos y queridas Zemìes, si a veces esos leves vientos
de nihilismo vibrante, animan esa disidencia, la enamoran con la rabia que
todo espíritu vivo y voraz, debe tener para construir lo que ama y anhela,
aún con dolor.

   "EL FUROR DE LIBERTAD Y PUERTO RICO"

   Casi siempre, cuando vuelo desde Santo Domingo a San Juan, Puerto Rico,
miro desde el cielo y de repente, veo una bandada de pájaros Zemíes volando
por los cielos húmedos, mirando conmigo ese verdor, esas aguas de mar verde
botella, que sin saberlo llevamos todos en la sangre como
huella indeleble de una hermandad, que todavia nos falta por descubrir con
el pan y el amor.

   En ese vuelo invoco y pido a los Zemíes que derramen en Borinquen el
sagrado reflejo de sus plumas doradas.

   Puerto Rico, siglos de plena y bomba en la rebeldía esclava y mestiza,
que hizo del paisaje rural y las danzas de J . Morel Campos, la nostalgia
tórrida de un país que vio en la cultura la razón de existir, entre flores
de amapola y flores de pueblo, al decir de Antonio Caban Vale...

   La idea del furor de libertad en el Caribe español, me llegó escuchando:

   "Verde luz de monte y mar isla virgen monte de coral Libre tu cielo,
sola tu estrella isla doncella, quiero tener, verde luz de monte y mar".

   Los Dominicanos conscientes de la historia le debemos a Puerto Rico, en
este ciclo del tiempo antillano, el hecho de haber recibido muchos de los
nuestros, niños, adultos, mujeres, que allì comenzaron una vida nueva y
crearon horizontes de mejores ilusiones...

   No bastará ahora con recordar las deudas migratorias de 1930, solo hay
que decir con el corazón abierto y una sonrisa amplia : El Caribe es un
gran solar, en el Caribe andamos, hoy por ti, mañana por mí.

   Nunca hemos tenido los dominicanos la humildad de reconocer que la
patria Dominicana, en el inalienable derecho de un futuro mejor, echó
raíces en Puerto Rico y que en la reciprocidad cultural, está al menos, en
un gesto de solidaridad con Puerto Rico.

   En una mezquindad que no alcanzo todavía a comprender, hemos
desarrollado con Puerto Rico un falso baluarte de nacionalismo musical
absurdo como pírrico.

   Me fascina que los puertorriqueños hayan secuestrado el merengue, una
música cuya métrica y estilo nada tienen que ver con la cadencia numérica
musical de los ritmos originales de Puerto Rico, me fascina que la ley de
transculturización en Puerto Rico haya cuajado y que muchos
puertorriqueños adoren el merengue así como hay muchos otros que lo
rechazan, porque se sienten amenazados...

   Pero si los puertorriqueños deciden amar el merengue y crearlo, ese un
derecho de gusto y reafirmación que la mezquindad nuestra no debe negarles:
nuestra presencia, en el fondo y la forma, ha influido en esa realidad
cutural sonora, que nosotros los dominicanos, no hemos sabido
interpretar con el sentido real de lo que significa nuestra patria
creciendo en la sonoridad hacia fuera...

   ¿Por qué debemos sentirnos mal si con nuestro merengue los
puertorriqueños ganan premios?...

   Lo que debemos leer en esa realidad también, es la fuerza irrevocable de
nuestra presencia cultural en tierra puertorriqueña, la asimilación local
como fenómeno de música popular, que ameritaría un estudio más pormenorizado.

   Cuando los músicos de Puerto Rico trabajan con nuestra música, significa
también que en el capitalismo del cd y la música somos un mercado, y en ese
mundo todos pueden ganar o perder, mercado al fin.

   La música dominicana arreglada y tocada por los puertorriqueños, crea
otras formas, otras sonoridades, si no lo aceptamos, entonces tampoco
aceptemos que hemos emigrado en masas allí, tampoco aceptemos que la fuerza
de nuestro nacionalismo cultural en Puerto Rico es un fenómeno digno de
estudios y comparación por donde más duele: la presencia haitiana en
República Dominicana: la indigencia no tiene gentilicios, son todos humanos
quienes la sufren, no importa el espacio geográfico, no importa el ciclo
del tiempo, nada importa, no importa nada.

   La clave con Puerto Rico, es solidaridad cultural, que los dominicanos
tengan la real posibilidad de conocer y disfrutar de la cultura de Puerto
Rico, apenas 30 minutos en alas de cielos y paisaje de aguas verdes
brillosas, esa es nuestra distancia, casi nada.

   Cuando un país se convierte en recepción de emigrantes, aunque no se
abra, tiene en su vientre la fuerza y la presencia de seres que nunca
renunciarán a lo que son, porque no se fueron de su tierra por decisión
propia, se fueron por el hambre y el oscuro futuro de las mañanas grises,
allì en Puerto Rico, todas estas gentes descubrieron es dos horizontes, con
todas las dificultades y tristezas que significan el desarraigo, que para
un dominicano promedio, es traumático y mórbido.

   Debiese haber una cierta reciprocidad entre Puerto Rico y la República
Dominicana, debemos dar esta caribeña relación humana la dimensión que la
tradición y el cariño cultivaron y que la miseria humana y material nunca
debe evitar, nunca.

   En Lares hubo un grito, aquel grito sigue y sigue en siendo Puerto Rico,
la esperanza renovada en el tiempo de esa libertad que Puerto Rico canta y
respira, sacrificando en los pelotones imperiales de las guerras de
agresiones con sofisticadas mentiras inventadas, a sus hijos e hijas más
queridos y queridas, para dar inspiracion trémula y profunda al inquieto
anacobero, Daniel Santos, cuando con clarín de fondo canta:

   " vengo a decirle adiós a los muchachos porque pronto me voy para la
guerra"...

   En Puerto Rico, ese furor de libertad del Caribe español, tiene en el
canto campesino y sus dècimas, el loor a la bandera de triángulo de cielos,
siempre a la espalda digna a toda barra de estrellas muertas por el abuso y
el horror humano.

   Mi furor de libertad se inicia en San Juan, para fugarme a golpe de
cantos jìbaros, para fugarme en noches estrelladas bajo un gran cuarteto de
cuerdas y Coquì, para Bayamón o Ponce, Aguadilla o Fajardo, gente buena de
canto descalzo, tierra húmeda saltarina a golpe de guitarra y fiestas de
sardinas, la razón de la libertad en Puerto Rico tiene una bella memoria
negra que como recio bolero de sangre oculta, al mismo tiempo, nadie puede
ignorar: las congas boricuas claman y repican en los versos de Luis Palès
Matos, para que los negros y las negras estén delante de la oreja, detrás
jamás... Si nuestro medium como ya dije es la dama libertad, còmplice y
libertina, ella tiene su residencia en el àrbol gigante de la disidencia,
que nos cobija con su frondosa sombra y nos lleva de San Juan, Puerto Rico
a la Habana...

   OLVIDAR LAS QUEJAS COLONIALES...

   Mirando esa gigante serpiente verde desde los cielos, caimán dulce de
pinos y ébanos que crecen en la tierra de Martí, como nanas gigantes de
hojas y olores de eucaliptos, se me ocurre pedir de una vez por todas,
queridos y distinguidas Zemies, que olvidemos la queja colonial, que en
estas tierras el paradigma de la historia tiene el habito de estar mal
narrada y mal vivida.

   Conocemos el dolor de la memoria del principio colonial, su escarnio y
su barbarie, pero pido que no perdamos el tiempo en la queja estéril,
maldita queja que tantas iniciativas valiosas nos ha tronchado.

   La queja nos ha robado tiempo y energía, ha servido a lo largo de muchos
lustros, para lavar una conciencia pasiva y desarrollar una conciencia de
víctimas postergadas, lastimera, sub condición de seres vaciados de
voluntad, que esperan una seudo "justicia", que no hemos sido capaces de
construir y vivir.

   Nos vendieron un futuro para esperarlo, arrancandonos los ojos y las
metas, nos sentaron a esperar, escondieron la dialéctica que enseña que el
futuro se construye a precio de todo riesgo, nunca se espera.

   En el tiempo perdido de la queja, el verdugo astuto ha elaborado su
trampa y su dominio. Ha sabido mantener la división propicia para retardar
tantos procesos libertarios, que son irreversibles, que son de urgente
necesidad vital...

   Allá España y sus sacrosantos detritus de galeones con riquezas robadas,
enterrados en todos los vientres de mares profundos y desconocidos, allá
España y su férreo orgullo medieval, cimentado en el añejo catolicismo
español esclavista sin redención posible.

   Allá el Padre de Las Casas y su inhumana invención de razas fuertes y
razas débiles. Del mismo modo que digo España, según circunstancias, podría
decir Francia, Bélgica, Holanda, Inglaterra o los Estados Unidos de América.

   La complejidad de estos fenómenos, me ha hecho ver un universo
francófono paralizado desde hace décadas po esta queja que se convierte en
un círculo vicioso en las posesiones francesas de ultramar...

   Sin embargo, lo que ahora nos interesa es el puente de libertades entre
mares de un Caribe español cómplice en la fuerza visible de espiritualidad
musical, cómplice en sus mezclas y fenotipos de rostros ávidos de libertad.

   ESA HABANA DE CARNAVALES Y TRISTEZAS O AQUELLA CUBA RESISTENTE EN LA
AGONÍA DEL DOLLAR...

   Quizás algunas personas no muy informadas se han pasado la vida pensando
que la expresión territorio libre de América no fue escrita con hambre,
dolor, grandes tristezas y tribulaciones, porque las libertades cuestan, no
lo olvidemos nunca.

   Si Cuba ha llegado donde esta se debe a la voluntad de un pueblo y sus
dirigentes, pero en el compás del tiempo como todo, las contradicciones
productos de circunstancias históricas muy especiales, hacen que la
necesidad de renovación del régimen desde el punto de vista generacional,
cree algunas tensiones internas.

   No es un proceso sin máculas, sin pecados concebidos, advierto.

   Pero Cuba en el Caribe español ha tenido siempre una actitud de
vanguardia, desde mucho antes de la Revolución Cubana.

   Y es esa misma revolución la que lleva al Caribe español por medio de
las publicaciones de casa de las América un punto de luz para hacer puentes
con el Caribe anglófono o el Caribe francófono.

   Las publicaciones de Casa de las Américas dedicadas a la historia,
poesía y literatura en general de las regiones del Caribe arriba nombradas,
crearon un largo camino y han sido un aporte de Cuba al entendimiento y
comprensión, entre los diversos Caribes lingüísticos y culturales.

   Pero Cuba esta en la mira del horror y aun cuando algunas ideas del
régimen no las comparto, creo que en el Caribe debemos estar conciente de
que una agresión a Cuba sería una agresión a todo el Caribe, seria una
agresión a todo el Caribe sobre la base del principio de igualdad cultural
y hermandad geográfica.

   Cuba tiene derecho a su autodeterminación y solo ella y su pueblo deben
determinar su destino.

   El furor de Libertad en Cuba, su renovación, su vínculo como parte
esencial del Caribe español, tiene que salir del deseo de los cubanos y su
propia historia y en este punto todos debemos ser solidarios con Cuba, bajo
la reserva transparente de decir con libertad siempre lo que pensamos.

   Sin Cuba, el Caribe español pierde una sintonía exquisita, con la misma
pasión, hoy como ayer, castellanos que bueno baila usted y un malecón de la
Habana, donde el mar visto de repente a contra luz, parece sembrado de
diamantes con filos salobres, largo lagarto verde de Guillén, estás
en nosotros y con nosotros en este fuerte furor de libertad.

   Derechos Reservados Periódico Hoy

-----------> ENGLISH (WARNING: THE FOLLOWING IS A NOT REVISED AUTOMATIC
TRANSLATION FROM THE ORIGINAL TEXT IN SPANISH)

   Periodic HOY
   It dates: 31, 08, 2003

   PAPERS OF THE TROPIC

   That burning furor of freedom or the Spanish Caribbean revolve as hair
of hurricanes

   By Carlos Francisco Elías

   From the past July 30 up to August 17, Martinique was the headquarters
of the Cultural Conference of the Zemies, 32 intellectuals' from the whole
Caribbean meeting, to look toward the same Caribbean.

   The following text is a fragment of the dancing Conference dictated by
Carlos Francisco Elías in Martinique. Other Dominicans were part of the
delegation: Orlando Inoa, Angela Hernandez, Marilí Gallardo, Miguel Ramírez
and Chichí Peralta, among others.

   Texts of Marcio Veloz Maggiolo and Jeannette Miller was read by
playwrights from Martinique.

   "THAT BURNING FUROR OF FREEDOM, OR THE SPANISH CARIBBEAN REVOLVES AS
HAIR OF HURRICANES"

   Toward the bottom of the sea and farther encoreles voice himself
briseron not.(Toward the bottom of the sea, and going the voices far was
not broken).

   Appreciated Zemíes, faithful to the innocence in our spiritual ways of
life, we should look for, to traffic this fatidical beginning of the XXI
century, a medium, a possibility to reinvent and to organize the forces of
our faith in the future that you/they lie slept in the alive labyrinth of
the light of our diverse hearts.

   I propose, because, for a Spanish Caribbean in the search of the
freedom, with the best in the good happily subversive faith, thinking of
our long memoirs and faces that that medium that guided us for this
plethoric trip of colors and music is the sister freedom, that same one
that those Zemìes always has in its wings and pupils: binnacle of the wind
to fly toward some dreamt paradise.

   Frantz Fanon, León Damas, Aimè Cesaire, Albizu Fields, Cedar Senghor,
Jacques Stephen Alexis, Nelson Mandelat and Malcom X, is the faces in those
that think, they are them sentries sunflowers, they will watch over that
freedom like medium.

   Geographical and pluvial ghastly body, when it rains this freedom, it
will rain in the whole Caribbean and envelope the migratory souls that we
have distributed in the whole planet.

   "THE HEALTHY DISSIDENCE"

   The basic principle of the dissidence, will always be healthy,
especially in the humanity's terrible moments, in those that the combat to
the terrorist acts, repugnant from the human point of view, it has
converted the whole planet and to the United Nations, in a prisoner of the
president's political unipolar George Bush whose progenitor is in the mouth
of the whole cosmos, the hearings hum him, as rebellious drums.

   I don't care dear and dear Zemìes, if sometimes those light winds of
vibrant nihilism, encourage that dissidence, they fall in love her with the
rage that all alive and voracious spirit, he/she should have to build what
loves and he/she yearns, still with pain.

   "THE FUROR OF FREEDOM AND RICH PORT"

   Almost always, when I fly from Sacred Domingo to San Juan, Puerto Rico,
I look from the sky and suddenly, I see a flock of birds Zemíes flying for
the humid skies, looking with me that greenery, those waters of sea green
bottle that we take all in the blood without knowing it like indelible
print of a fraternity that we still lack to discover with the bread and the
love.

   In that flight I invoke and I request to the Zemíes that spill in
Borinquen the sacred reflection of their golden feathers.

   Puerto Rico, centuries of full and bomb in the rebelliousness slave and
it crossbreeds that made of the rural landscape and the dances of J. Morel
Campos, the torrid nostalgia of a country that saw in the culture the
reason of existing, between poppy flowers and town flowers, when saying of
Antonio Caban Vale...

   The idea of the furor of freedom in the Spanish Caribbean, received me
listening:

   "Green mount light and sea island virgin mount of Free coral your sky,
alone your star island maiden, I want to have, green mount light and sea."

   The Dominicans aware of the history owe Puerto Rico, in this cycle of
the Antillean time, the fact of having received many from ours, children,
adults, women that allì began a new life and they created horizons of
better illusions...

   It won't be enough now with remembering the alone migratory debts of
1930, it is necessary to say with the open heart and a wide smile: The
Caribbean is a great lot, in the Caribbean we walk, today for you, tomorrow
for me.

   We have never had the Dominicans the humility of recognizing that the
homeland Of the Dominican Republic, in the inalienable right of a better
future, tossed roots in Puerto Rico and that in the cultural reciprocity,
it is at least, in an expression of solidarity with Puerto Rico.

   In a meanness that I don't reach still to understand, we have developed
with Puerto Rico a false rampart of absurd musical nationalism as pírrico.

   I fascinate that the Puerto Ricans have kidnapped the meringue, a music
whose metric and I am used anything they have to do with the musical
numeric cadence of the original rhythms of Puerto Rico, I fascinate that
the transculturización law in Puerto Rico has clotted and that many Puerto
Ricans adore the meringue as well as there are many others that reject it,
because they are threatened...

   But if the Puerto Ricans decide to love the meringue and to create it,
that a right of pleasure and reafirmación that our meanness should not deny
them: our presence, in the bottom and the form, it has influenced in that
reality sound cutural that us the Dominicans, we have not known to
interpret with the real sense of what means our homeland growing in the
sonority toward it was...

   Why should we feel bad if with our meringue the Puerto Ricans win
prizes?...

   What we should read also in that reality, is the irrevocable force of
our cultural presence in Puerto Rican earth, the local assimilation as
phenomenon of popular music that ameritaría a more itemized study.

   When the musicians from Puerto Rico work with our music, it also means
that in the capitalism of the cd and the music we are a market, and in that
world all can win or to lose, bought finally.

   The orderly music of the Dominican Republic and played by the Puerto
Ricans, believe other forms, other sonorities, if we don't accept it, then
neither we accept that we have emigrated there in masses, neither accept
that the force of our cultural nationalism in Puerto Rico is a phenomenon
worthy of studies and comparison for where more hurts: the Haitian presence
in Republic Of the Dominican Republic: the poverty doesn't have gentile,
they are all humans who suffer it, it doesn't care the geographical space,
it doesn't care the cycle of the time, anything cares, it doesn't care
anything.

   The key with Puerto Rico, is cultural solidarity that the Dominicans
have the real possibility to know and to enjoy the culture of Puerto Rico,
hardly 30 minutes in wings of skies and landscape of waters green
brillosas, that it is our distance, almost anything.

   When a country becomes emigrants' reception, although he/she doesn't
open up, he/she has in its stomach the force and the presence of beings
that will never give up what you/they are, because they didn't leave its
earth for own decision, they left for the hunger and the gray tomorrow'ses
dark future, allì in Puerto Rico, all these people discovered it is two
horizons, with all the difficulties and sadness that mean the I eradicate
that for a Dominican average, it is traumatic and morbid.

   Should have a certain reciprocity between Puerto Rico and the Republic
Of the Dominican Republic, we should give this Caribbean human relationship
the dimension that the tradition and the affection cultivated and that the
human misery and material should never avoid, never.

   In Homes there was a scream, that scream it continues and it continues
in being Puerto Rico, the hope renovated in the time of that freedom that
Puerto Rico sings and he/she breathes, sacrificing in the imperial platoons
of the wars of aggressions with sophisticated invented lies, to its
children and more daughters dear and dear, to give trembling and deep
inspiration to the restless anacobero, Daniel Santos, when with bottom
trumpet he/she sings:

   " I come to say good-bye to the boys because soon I leave for the war"...

   In Puerto Rico, that furor of freedom of the Spanish Caribbean, has in
the rural song and its dècimas, the praise to the flag of triangle of
skies, always to the back worthy to all bar of stars died by the abuse and
the human horror.

   My furor of freedom begins in San Juan, to escape to blow of songs
jìbaros, to escape in starry nights under a great quartet of strings and
Coquì, for Bayamón or Ponce, Aguadilla or Fajardo, good people of barefoot
song, earth humid saltarina to guitar blow and parties of sardines, the
reason of the freedom in Puerto Rico has a beautiful black memory that as
hefty bolero of hidden blood, at the same time, nobody can ignore: the
congas boricuas clamors and they peal in verses Luis Palès Matos, so that
the black ones and the quarter notes are before the ear, behind never... If
our medium like I already said he/she is the lady freedom, còmplice and
libertine, she has their residence in the giant àrbol of the dissidence
that covers us with their leafy shade and it takes us of San Juan, Puerto
Rico to the Havana...

   TO FORGET THE COLONIAL COMPLAINTS...

   Looking at that giant green snake from the skies, sweet cayman of pines
and ebonies that grow in the earth of Martí, as giant grandmas of leaves
and scents of eucalyptuses, I am happened to request once and for all for
all, dear and distinguished Zemies that we forget the colonial complaint
that in these lands the paradigm of the history has the I inhabit of being
not well narrated and not well lived.

   We know the pain of the memory of the colonial principle, their gibe and
their barbarism, but I ask us not to lose the time in the complaint
sterile, damned complaint that so many valuable initiatives have split us.

   The complaint has stolen us time and energy, it has served along many
half a decade, to wash a passive conscience and to develop a conscience of
deferred victims, plaintive, sub condition of emptied beings of will that
you/they expect a pseudo " justice " that we have not been capable of
to build and to live.

   They sold us a future to wait for it, pulling up us the eyes and the
goals, they sat down us to wait, they hid the dialectical one that teaches
that the future is built to price of all risk, it is never expected.

   In the lost time of the complaint, the astute executioner has elaborated
his trap and his domain. He/she has known how to maintain the favorable
division to slow so many liberal processes that are irreversible that are
of urgent vital necessity...

   There Spain and their sacrosanct detritus of galleons with stolen
wealth, buried in all the stomaches of deep and unknown seas, there Spain
and their strong medieval pride, laid the foundation in the old pro-slavery
Spanish Catholicism without possible redemption.

   There the Father of The Houses and their inhuman invention of strong
races and weak races. In the same way that Spain says, according to
circumstances, France, Belgium, Holland, England or the United States of
America could say.

   The complexity of these phenomenons, he/she has made me see an universe
paralyzed francófono for decades po this complaint that becomes a vicious
circle in the French possessions of overseas...

   However, that that now interests us it is the bridge of freedoms among
seas of a Caribbean Spanish accomplice in the visible force of musical
spirituality, accomplice in their mixtures and fenotipos of avid faces of
freedom.

THAT HAVANA OF CARNIVALS AND SADNESS OR THAT RESISTANT VAT IN THE
AGONY OF THE DOLLAR...

   Maybe some people not very informed they have spent the life thinking
that the expression territory free of America was not written with hunger,
pain, big sadness and tribulations, because the freedoms cost, we never
forget it.

   If Cuba has arrived where this he/she owes to the will of a town and its
leaders, but in the compass of the time like everything, the contradictions
products of very special historical circumstances, make that the necessity
of renovation of the régime from the point of view generacional, believes
some internal tensions.

   It is not a process without stains, without conceived sins, I notice.

   But Cuba in the Spanish Caribbean has always had an attitude of
vanguard, from a lot before the Cuban Revolution.

   And it is that same revolution the one that takes to the Spanish
Caribbean by means of the publications of house of the America a point of
light to make bridges with the Caribbean anglófono or the Caribbean
francófono.

   The publications of House of the America dedicated up to the history,
poetry and literature in general of the regions of the Caribbean noted,
they created a long road and they have been a contribution from Cuba to the
understanding and understanding, among the diverse linguistic and cultural
Caribbean.

   But Cuba this in the aim of the horror and even when some ideas of the
régime don't share them, I believe that conciente should be in the
Caribbean that an aggression to Cuba would be an aggression to the whole
Caribbean, serious an aggression to the whole Caribbean on the base of the
principle of equality cultural and geographical fraternity.

   Cuba is entitled to its self-determination and alone she and its town
should determine its destination.

   The furor of Freedom in Cuba, their renovation, their bond like
essential part of the Spanish Caribbean, have to leave the desire of the
Cubans and their own history and in this point we all should be solidary
with Cuba, under the transparent reservation of saying with you always
liberate what we think.

   Without Cuba, the Spanish Caribbean loses an exquisite syntony, with the
same passion, today like yesterday, Castilian that good he/she dances you
and a pier of the Havana, where the sea seen suddenly to against light, it
seems field of diamonds with edges brackish, long green lizard of Guillén,
you are in us and with us in this strong furor of freedom.

   Rights Reserved Periodic Today

-----------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
REVISEE DE L'ORIGINAL EN ESPAGNOL)

   Périodique HOY
   Il date: 31, 08, 2003,

   PAPIERS DU TROPIQUE

   Cette fureur brûlante de liberté ou le Caraïbe espagnol fait tourner
comme cheveux d'ouragans

   Par Carlos Francisco Elías

   Du passé le 30 juillet jusqu'à le 17 août, Martinique était la quartiers
généraux de la Conférence Culturelle du Zemies, 32 intellectuels de la
réunion antillaise entière, regarder vers le même Caraïbe.

   Le texte suivant est un fragment de la Conférence de la danse dicté par
Carlos Francisco Elías dans Martinique. Les autres Dominicain faisaient
partie de la délégation: Orlando Inoa, Angela Hernandez, Marilí Gallardo,
Miguel Ramírez et Chichí Peralta, parmi autres.

   Les textes de Marcio Veloz Maggiolo et Jeannette Miller ont été lus par
les dramaturges de Martinique.

   " CETTE FUREUR BRÛLANTE DE LIBERTÉ, OU LE CARAÏBE ESPAGNOL FAIT TOURNER
COMME CHEVEUX D'OURAGANS "

   Vers le fond de la mer et encoreles plus lointain exprimez-le briseron
pas. (Vers le fond de la mer, et aller les voix loin n'a pas été cassé).

   Zemíes apprécié, fidèle à l'innocence dans notre vie des façons de
spirituelle, nous devrions chercher, trafiquer ce commencement fatidique du
siècle XXI, un moyen, une possibilité de réinventer et organiser les forces
de notre foi dans le futur que le mensonge du you/they a dormi dans le
labyrinthe vivant de la lumière de nos divers coeurs.

   Je propose, parce que, pour un Caraïbe espagnol dans la recherche de la
liberté, avec le meilleur dans le bon heureusement foi subversive, penser à
nos longues mémoires et visages que ce moyen qui nous a guidés pour ce
voyage pléthorique de couleurs et musique est la liberté de la soeur qui
même qui ce Zemìes a toujours dans ses ailes et élèves: habitacle du vent
voler vers quelque paradis du dreamt.

   Frantz Fanon, León Damas, Aimè Cesaire, Albizu Fields, Cèdre Senghor,
Jacques Stephen Alexis, Nelson Mandelat et Malcom X, est les visages dans
ceux qui pensent, ils sont ils tournesols des sentinelles, ils regarderont
sur cette liberté comme moyen.

   Le corps horrible géographique et pluvial, quand il pleut cette liberté,
il pleuvra dans le Caraïbe entier et enveloppe les âmes migratrices que
nous avons distribué dans la planète entière.

   " LA DISSIDENCE " SAINE

   Le principe de base de la dissidence, sera toujours sain, surtout dans
les moments terribles de l'humanité, dans ceux qui le combat aux actes
terroristes, répugnant du point de vue humain, il a converti la planète
entière et aux Nations Unies, dans un prisonnier de l'unipolar politique du
président George Bush dont l'ancêtre est dans la bouche du cosmos entier,
les auditions le fredonnent, comme tambours rebelles.

   Je ne me soucie pas cher et cher Zemìes, si quelquefois ces vents légers
de nihilisme vibrant, encouragez cette dissidence, ils tombent dans
aimez-la avec la rage qui esprit tout vivant et vorace, les il/elle doivent
construire quels amours et l'il/elle il/elle languit, encore avec douleur.

   " LA FUREUR DE LIBERTÉ ET PORT " RICHE

   Presque toujours, quand je vole de Domingo Sacré à San Juan, Puerto
Rico, je regarde du ciel et soudainement, je vois un troupeau d'oiseaux
Zemíes qui vole pour les cieux humides, en regardant avec moi que verdure,
ces eaux de mer bouteille verte que nous amenons tout dans le sang sans le
savoir aimez empreinte indélébile d'une fraternité de que nous manquons
encore pour découvrir avec le pain et l'amour.

   Dans ce vol j'invoque et je demande au Zemíes que chute dans Borinquen
la réflexion sacrée de leurs plumes d'or.

   Puerto Rico, siècles de plein et bombarde dans l'esclave de
l'insoumission et il croise qui a fait du paysage rural et les danses de
Morille J. Campos, la nostalgie torride d'un pays qui a vu dans la culture
la raison d'exister, entre fleurs du coquelicot et la ville fleurit, quand
dire d'Antonio Caban Vale...

   L'idée de la fureur de liberté dans le Caraïbe espagnol, m'a reçu
écouter:

   Lumière de montagne " Verte et île de mer montagne vierge de corail
Libre votre ciel, seul votre jeune fille de l'île de l'étoile, je veux
avoir, lumière de montagne verte et mer ".

   Les Dominicain informé de l'histoire Puerto Ricos, dans ce cycle du
temps antillais, doivent le fait d'ayant reçu beaucoup du nôtre, enfants,
adultes, femmes que les allì ont commencé une nouvelle vie et ils ont créé
des horizons de meilleures illusions...

   Ce ne sera pas assez maintenant avec se souvenir des dettes migratrices
seules de 1930, c'est nécessaire de dire avec le coeur ouvert et un sourire
large: Le Caraïbe est un grand terrain, dans le Caraïbe nous marchons,
aujourd'hui pour vous, demain pour moi.

   Nous n'avons jamais eu les Dominicain l'humilité de reconnaître que la
patrie Du République Dominicaine, dans le droit inaliénable d'un meilleur
futur, racines lancées dans Puerto Rico et que dans la réciprocité
culturelle, c'est au moins, dans une expression de solidarité avec Puerto
Rico.

   Dans une mesquinerie que je n'atteins pas encore pour comprendre, nous
avons développé avec Puerto Rico un faux rempart de nationalisme musical
absurde comme pírrico.

   Je fascine que les Costariciens de Puerto ont enlevé de vive force la
meringue, une musique dont métrique et je suis utilisé n'importe quoi ils
doivent faire avec la cadence numérique musicale des rythmes originaux de
Puerto Rico, je fascine que la loi du transculturización dans Puerto Rico
s'est caillée et ce grand nombre de Les Costariciens de Puerto adorent la
meringue aussi bien qu'il y a beaucoup autres ce rebut il, parce qu'ils
sont menacés...

   Mais si les Costariciens de Puerto décident d'aimer la meringue et le
créer, qu'un droit de plaisir et reafirmación que notre mesquinerie ne
devrait pas les nier: notre présence, dans le fond et la forme, il a
influencé dans ce cutural du son de la réalité qui nous les Dominicain,
nous n'avons pas su
interpréter avec le vrai sens de quels moyens notre patrie qui grandit dans
la sonorité vers lui était...

   Pourquoi est-ce que nous devrions nous sentir mal si avec notre meringue
les Costariciens de Puerto gagnent des lots?...

   Que nous devrions lire aussi dans cette réalité, est la force
irrévocable de notre présence culturelle dans monde du Portoricain,
l'assimilation locale comme phénomène de musique populaire qui ameritaría
une étude plus détaillée.

   Quand les musiciens de Puerto Rico travaillent avec notre musique, il
veut dire aussi cela dans le capitalisme du cd et la musique nous sommes un
marché, et dans ce monde tout peuvent gagner ou perdre, a acheté
finalement.

   La musique ordonnée du République Dominicaine et a joué par les
Costariciens de Puerto, croyez des autres formes, autres sonorité, si nous
ne l'acceptons pas, alors non plus nous acceptons que nous avons émigré
dans les masses là, non plus accepte que la force de notre nationalisme
culturel dans Puerto Rico est un phénomène digne d'études et comparaison
pour où plus de blesse: la présence haïtienne dans République Du République
Dominicaine: la pauvreté n'a pas gentil, ils sont tous les êtres humains
qui le souffrent, il ne se soucie pas l'espace géographique, il ne se
soucie pas le cycle du temps, n'importe quoi se soucie, il ne se soucie
rien.

   La clef avec Puerto Rico, est de la solidarité culturelle que les
Dominicain ont la vraie possibilité savoir et aimer la culture de Puerto
Rico, à peine 30 minutes dans ailes de cieux et paysage d'eaux brillosas
vert, que c'est notre distance, presque n'importe quoi.

   Quand un pays devient la réception d'émigrants, bien que l'il/elle
n'il/elle ouvre pas, l'il/elle a dans son estomac que la force et la
présence d'existences qui ne rendront jamais quel you/they sont, parce
qu'ils n'ont pas laissé son monde pour propre décision, ils sont partis
pour faim et le tomorrow'ses gris futur sombre, allì dans Puerto Rico, tout
que ces gens ont découvert c'est deux horizons, avec toutes les difficultés
et tristesse qui moyenne le j'extirpe que pour une moyenne dominicaine,
c'est traumatisant et morbide.

   Devez avoir une certaine réciprocité entre Puerto Rico et la République
Du République Dominicaine, nous devrions donner la dimension à ce rapport
humain antillais qui la tradition et l'affection a cultivé et que la misère
humaine et matière ne devraient jamais éviter, jamais.

   Dans les Maisons il y avait un criez, cela crient il continue et il
continue dans être Puerto Rico, l'espoir a rénové dans le temps de cette
liberté que Puerto Rico chante et l'il/elle respire, pendant que sacrifier
dans les sections impériales des guerres d'agressions avec les mensonges
inventés sophistiqué, à ses enfants et plus de filles, cher et cher, donner
tremblement et inspiration profonde à l'anacobero agité, Daniel Santos,
quand avec il/elle de la trompette du fond chante:

   "Je viens dire au revoir aux garçons parce que bientôt je pars pour la
guerre "...

   Dans Puerto Rico qui fureur de liberté du Caraïbe espagnol, a dans la
chanson rurale et son dècimas, l'éloge au drapeau de triangle de cieux,
toujours au dos digne à toute la barre d'étoiles est mort par l'abus et
l'horreur humaine.

   Ma fureur de liberté commence à San Juan, s'échapper pour souffler de
jìbaros des chansons, s'échapper dans les nuits étoilées sous un grand
quatuor de ficelles et Coquì, pour Bayamón ou Ponce, Aguadilla ou Fajardo,
bons gens de chanson aux pieds nus, monde saltarina humide à coup de la
guitare et réceptions de sardines, la raison de la liberté dans Puerto Rico
a une belle mémoire noire qui comme boléro fort de sang caché, en même
temps, personne ne peut ignorer: le boricuas du congas crie et ils
carillonnent dans les vers Luis' Palès Matos, afin que les noirs et les
noires sont avant l'oreille, derrière jamais... Si notre moyen comme j'ai
déjà dit que l'il/elle est la liberté de la dame, còmplice et libertin,
elle a leur résidence dans l'àrbol géant de la dissidence qui nous couvre
avec leur ombre couverte de feuilles et il nous prend de San Juan, Puerto
Rico à la Havane...

   OUBLIER LES PLAINTES COLONIALES...

   Regarder ce géant serpent vert des cieux, caïman sucré de pins et ébènes
qui grandissent dans le monde de Martí, comme grand-maman géantes de
permissions et parfums d'eucalyptus, que je me suis arrivé demander pour
tout une fois pour toutes, cher et a distingué Zemies que nous oublions la
plainte coloniale qui dans ces terres le paradigme de l'histoire a le
j'habite bien d'existence racontée pas et pas bien vivais.

   Nous savons la douleur de la mémoire du principe colonial, leur
raillerie et leur barbarie, mais je demandons que nous ne pas perdions le
temps dans la plainte plainte stérile, condamnée que tant d'initiatives
précieuses nous ont fendus.

   La plainte nous a volés temps et énergie, il a servi le long de beaucoup
de demi une décennie, laver une conscience passive et développer une
conscience de victimes différé, plaintif, condition du sous d'existences
vidées de volonté que les you/they attendent une fausse " justice " que
nous n'avons pas été capables de construire et vivre.

   Ils nous ont vendu un futur l'attendre, nous lever les yeux et les buts,
ils se sont assis sur nous pour attendre, ils ont caché le dialectique qui
apprend que le futur est construit pour évaluer de tout le risque, il n'est
jamais attendu.

   Dans le temps perdu de la plainte, le bourreau avisé a élaboré son piège
et son domaine. Il/elle a su comment maintenir la division favorable à lent
tant de processus libéraux qui sont irrévocables qu'est de nécessité vitale
urgente...

   Là Espagne et leur détritus sacro-saint de galions avec richesse volé, a
enterré dans tous les estomacs de mers profondes et inconnues, là Espagne
et leur fierté médiévale forte, vergé la fondation dans le vieux
Catholicisme espagnol pour - esclavage sans rédemption possible.

   Là le Père de Les Maisons et leur invention inhumaine de courses fortes
et courses faibles. De la même façon que l'Espagne dit, d'après
circonstances, France, Belgique, Hollande, Angleterre ou les États-Unis
d'Amérique pourrait dire.

   La complexité de ces phenomenons, l'il/elle m'a fait voir un univers a
paralysé le francófono pour po des décennies cette plainte qui devient un
cercle vicieux dans les possessions françaises de d'outre-mer...

   Cependant, que qui maintenant nous intéresse il est le pont de libertés
parmi mers d'un complice espagnol antillais dans la force visible de
spiritualité musicale, complice dans leurs mélanges et fenotipos de visages
avides de liberté.

   CETTE HAVANE DE CARNAVALS ET TRISTESSE OU CETTE CUVE RÉSISTANTE DANS LE
AGONIE DU DOLLAR...

   Peut-être quelques gens pas très bien renseigné ils ont dépensé la vie
qui pense que le territoire de l'expression libre d'Amérique n'a pas été
écrit avec faim, faites souffrir, grande tristesse et tribulations, parce
que les libertés ont coûté, nous ne l'oublions jamais.

   Si le Cuba est arrivé où cet he/she doit à la volonté d'une ville et ses
chefs, mais dans le compas du temps comme tout, les produits des
contradictions de circonstances historiques très spéciales, faites que la
nécessité de rénovation du régime du generacional du point de vue, croit
des tensions internes.

   Ce n'est pas un processus sans taches, sans péchés conçus, que je
remarque.

   Mais Cuba dans le Caraïbe espagnol a toujours eu une attitude
d'avant-garde, de beaucoup avant la Révolution cubaine.

   Et c'est cette même révolution celui qui prend au Caraïbe espagnol au
moyen des publications de maison de l'Amérique un point de lumière pour
faire des ponts avec l'anglófono antillais ou le francófono antillais.

   Les publications de Maison de l'Amérique ont consacré jusqu'à
l'histoire, poésie et littérature dans général des régions du Caraïbe noté,
ils ont créé une longue route et ils ont été une contribution de Cuba à la
compréhension et comprendre, parmi le divers Caraïbe linguistique et
culturel.

   Mais Cuba ce dans le but de l'horreur et même quand quelques idées du
régime ne les partagent pas, je crois que les conciente devraient être dans
le Caraïbe qu'une agression à Cuba serait une agression au Caraïbe entier,
sérieux une agression au Caraïbe entier sur la base du principe d'égalité
la fraternité culturelle et géographique.

   Le Cuba est intitulé à son autodétermination et seul elle et sa ville
devraient déterminer sa destination.

   La fureur de Liberté au Cuba, leur rénovation, leur attache comme partie
essentielle du Caraïbe espagnol, doit laisser le désir des Cubains et leur
propre histoire et dans ce point nous devrions être tous des solidary avec
Cuba, sous la réservation transparente de dire toujours avec vous libérez
ce que nous pensons.

   Sans Cuba, le Caraïbe espagnol perd un syntony exquis, avec la même
passion, aujourd'hui aimez hier, Castillan que le bon he/she danse vous et
une jetée de la Havane où la mer vue à contre lumière soudainement, il
paraît champ de diamants avec les bords lézard vert saumâtre, long de
Guillén, vous êtes dans nous et avec nous dans cette fureur forte de
liberté.

   Les droits ont Réservé Périodique Aujourd'hui
Nearby Wed Sep 10 15:35:41 2003

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