---------------->ENGLISH (ORIGINAL MESSAGE)
Cuba's forgotten tribe experiencing a rebirth
Experts discover some descendants of the indigenous Taino Indians, a group
believed to be extinct for 500 years, living on island's eastern tip
By Gary Marx
Tribune foreign correspondent
Published August 10, 2004
YARA, Cuba -- In a sweltering coastal settlement, Alejandro Hartmann pulled
out a spiral notebook and jotted notes as a local peasant described his
family's ties to a long forgotten indigenous group that is witnessing a
modest resurgence.
"What is the name of your mother and father?" Hartmann asked Julio Fuentes,
a wisp of a man parked on a wooden bench. "Where do they live? How old are
they?"
Hartmann fired off a dozen more questions as part of his effort to complete
the first census of the descendants of the Taino Indians, an indigenous
group that once thrived in this remote region of eastern Cuba and later
were thought to be extinct.
"Julio is a mixture of Spanish and Indian like many people," explained
Hartmann, a historian and Taino expert. "I want to eliminate the myth once
and for all that the Indians were extinguished in Cuba."
For years, anthropologists widely believed this island's once-powerful
Taino Indians were exterminated shortly after Christopher Columbus sailed
into a pristine bay and walked the steep, thickly forested terrain more
than 500 years ago.
Hard-working people
The explorer spent only a week in the area in 1492 but described the Taino
as gentle, hard-working people growing crops and navigating the crystalline
waters in huge dug-out canoes.
But, in a familiar story throughout the Americas, war and disease decimated
the Taino, whose sense of identity was further razed over the centuries by
racism and by generations of intermixing with whites, blacks and others who
settled here.
Today, it's difficult to differentiate Taino descendants from the average
Cuban peasant, or guajiro, as they are called.
Yet, Hartmann and a group of experts continue to press ahead, rewriting the
tale of the Taino's demise in an effort to set the historical record
straight and foster recognition among the island's 11 million residents of
the group's contribution to Cuban life.
With a new museum, academic conferences and other projects, they also are
trying to nurture a nascent sense of identity among the hundreds--perhaps
thousands--of Taino descendants who are scattered along Cuba's impoverished
eastern tip.
"We are recovering knowledge that was forgotten, knowledge that my parents
and grandparents had," said Fuentes, 51. "A lot of people had knowledge but
lived and died without knowing its Indian origin."
Experts say Taino influences are everywhere.
The palm-thatched huts common in the region are similar to those built
centuries ago by the indigenous group. Some farmers till the soil using a
long, sharpened pole known to the Taino as a coa.
Fuentes said he uses a coa to remove old plantain trees and dig latrines,
while harvesting beans, sweet potatoes and other crops according to the
four lunar phases--a belief system of indigenous origin.
Some coastal residents fish with small nets in the Taino style and crabs
are trapped using a crude, box-shaped device that has changed little over
the centuries, experts say.
Culture permeates Cuba
Although the Taino language, Arawak, has all but died in Cuba, hundreds of
indigenous words are peppered throughout the local Spanish. Many of the
names of the island's most well-known places--from Havana to Camaguey to
Baracoa--come from the Arawak language.
"The Taino culture permeates the culture of Cuba in a fundamental way,"
explained Jose Barreiro, a Cuban-American scholar of Taino history. "It's
the base culture of the country along with Spanish and African influences."
Experts say the Taino migrated north from South America's Amazon basin
centuries ago, populating much of what is now Haiti, the Dominican
Republic, Puerto Rico and Cuba.
The Taino arrived in Cuba about 300 years before Columbus and eventually
numbered in the hundreds of thousands.
Organized in villages under the authority of caciques or chiefs, the Taino
cultivated beans, yucca, corn and other crops, along with something they
called cohiba, or tobacco.
They hunted turtles, snakes, iguanas and a giant rodent called a jutia,
while also adhering to a complex set of spiritual beliefs whose primary
deity, Yucahuguama, represented agriculture and the ocean.
Roberto Ordunez, an anthropologist and director of the Taino museum in
Baracoa, a picturesque colonial town of 50,000, said Columbus described a
large, thriving agricultural community.
"I climbed up a mountain and found the flat lands planted with many
things," Ordunez said Columbus observed in his journal in 1492. "It was a
pleasure to see it and in the middle of it was a large population."
Although the Taino left no large monuments, they built canals for
channeling water, caves for storing food during drought and a network of
stone footpaths for travel and to escape their enemies, a raiding tribe
known as the Carib.
But the Taino had no chance against the Spanish, who brought malaria,
smallpox and other deadly diseases, along with modern weapons. Still, some
put up a fight.
An indigenous leader named Hatuey traveled from the island of Hispaniola to
Baracoa to warn the Tainos about the conquistadores. He was captured,
refused to convert to Christianity and was burned at the stake.
Hatuey remains a revered figure in Cuba, where his story is among the first
lessons taught to schoolchildren.
"Hatuey is considered the first rebel in America because he was the first
to understand the abuses of the colonialists and rebel against them,"
explained Noel Cautin, a guide at the Taino museum.
A second indigenous leader, Guama, launched hit-and-run attacks against the
conquistadores for a decade before he was killed, perhaps by his own
brother, in 1532.
By then, the Taino numbered only a few thousand, a figure that continued to
plummet. Historians in the 19th Century declared there were no indigenous
left on the island.
"Those who remained were in remote areas and the historians were primarily
in the cities," Barriero said. "The Taino also had adopted Spanish
technology and language."
Barriero and others say that not a single Taino community remains intact,
though the group's culture is best preserved in La Caridad de los Indios
and a handful of other remote villages in the mountains southwest of
Baracoa.
In a sign of growing international recognition, the Smithsonian Institution
last year returned bone fragments from seven Taino Indians to the La
Caridad community for a sacred reburial.
The human remains along with thousands of indigenous artifacts were taken
almost a century ago by American archeologist Mark Harrington and later
fell into the possession of the Smithsonian's National Museum of the
American Indian.
Another source of pride is Baracoa's modest Taino museum, which opened last
year in a hillside cave and displays pendants, necklaces and other
pre-Columbian artifacts made of shells and other materials.
Fuentes has visited the museum twice.
"I felt pride because I hadn't seen these things before and because I'm
part of this culture," he said.
Copyright � 2004, <http://www.chicagotribune.com/>Chicago Tribune
-----------> ESPA�OL (ATENCION: LA SIGUIENTE ES UNA TRADUCCION AUTOMATICA
NO REVISADA DEL ORIGINAL EN INGLES)
La tribu olvidada Cuba's que experimenta a expertos de un
renacimiento descubre a algunos descendientes de los indios ind�genas
de Taino, grupo cre�do estar extinta por 500 a�os, viviendo en
extremidad del este de island's
Por Gary Marx Tribune el correspondiente extranjero public� de
agosto el 10 de 2004
YARA, Cuba -- en un establecimiento costero que chorreaba
sudor, Alejandro Hartmann sac� un cuaderno espiral y escribi� notas
ra'pidamente mientras que un campesino local describi� sus lazos de
family's a un grupo ind�gena olvidado largo que est�
atestiguando un resurgimiento modesto.
el "What es el nombre de su madre y father?" Hartmann pidi�
Julio Fuentes, un wisp de un hombre parqueado en un banco de madera.
�el "Where ellos vive? C�mo es viejo es el they?"
Hartmann encendi� de una docena m�s preguntas como parte de su
esfuerzo de terminar el primer censo de los descendientes de los
indios de Taino, grupo ind�gena que prosper� una vez en esta regi�n
alejada de Cuba del este y fue pensado m�s adelante para estar
extinto.
el "Julio es una mezcla de espa�ol y del indio como mucha gente,
" Hartmann explicado, un historiador y experto de Taino. el
"I desea eliminar el mito de una vez por todas que extinguieron a
los indios en Cuba."
Por a�os, los antrop�logos creyeron que este exterminaron los indios
una vez que-de gran alcance de island's Taino poco despu�s
Christopher Columbus navegada en una bah�a pr�stina y caminaron
extensamente el terreno escarpado, grueso forested hace m�s de 500
a�os.
Gente trabajadora
El explorador pas� solamente una semana en el �rea en 1492
pero describi� el Taino como cosechas crecientes de la gente
apacible, trabajadora y la navegaci�n de las aguas cristalinas en
canoas de trinchera enormes.
Pero, en una historia familiar a trav�s de las Am�ricas, la guerra y
la enfermedad diezmaron el Taino, que era sentido de la identidad
razed m�s a fondo sobre los siglos por racismo y por las generaciones
de entremezclarse con los blancos, los negros y otros que colocaron
aqu�.
Hoy, it's dif�cil de distinguir a descendientes de Taino del
campesino cubano medio, o guajiro, como les llaman.
Todav�a, Hartmann y un grupo de expertos contin�an presionando a
continuaci�n, reescribiendo el cuento del fallecimiento de
Taino's en un esfuerzo de fijar el reconocimiento recto y foster
de registro hist�rico entre el island's 11 millones de residentes
de la contribuci�n de group's a la vida cubano.
Con un museo nuevo, conferencias acad�micas y otros proyectos,
tambi�n est�n intentando consolidar un sentido naciente de la
identidad entre los centenares -- quiz�s millares -- de los
descendientes de Taino que se dispersan a lo largo de extremidad del
este empobrecida de Cuba's.
el "We est� recuperando el conocimiento que fue olvidado,
conocimiento que mis padres y grandparents ten�an, " Fuentes
dicho, 51. la porci�n del "A de gente ten�a conocimiento pero
vivida y muerta sin saber su origin." indio;
Los expertos dicen que las influencias de Taino est� por todas
partes.
Las chozas palma-cubiertas con paja comunes en la regi�n son
similares a �sas hace siglos construidos por el grupo ind�gena.
Algunos granjeros hasta el suelo usando un poste largo, afilado sabido
al Taino como coa.
Fuentes dijo que �l utiliza un coa para quitar viejos �rboles de
llant�n y para cavar retretes, mientras que cosecha habas, las
patatas dulces y otras cosechas seg�n las cuatro fases lunares -- un
sistema de la creencia del origen ind�gena.
Algunos residentes costeros pescan con las redes peque�as en el
estilo de Taino y se atrapan los cangrejos usando un dispositivo
crudo, encajonado que ha cambiado poco sobre los siglos, los expertos
dicen.
La cultura impregna Cuba
Aunque la lengua de Taino, Arawak, tiene todos sino muerto en
Cuba, los centenares de palabras ind�genas se sazonan con pimienta a
trav�s del espa�ol local. Muchos de los nombres del island's la
mayor�a de los lugares bien conocidos -- de La Habana a Camag�ey a
Baracoa -- venidos de la lengua de Arawak.
la cultura de Taino del "The impregna la cultura de Cuba de una
manera fundamental, " Jose explicado Barreiro, erudito
Cubano-Americano de la historia de Taino. "It's la cultura
baja del pa�s junto con influences." espa�ol y africano;
Los expertos dicen que el Taino emigr� al norte del lavabo del sur de
America's Amazon hace siglos, poblando mucho de cu�l ahora es
Hait�, la Rep�blica Dominicana, Puerto Rico y Cuba.
El Taino lleg� en Cuba cerca de 300 a�os antes de Columbus y numer�
eventual en los centenares de millares.
Organizado en aldeas bajo autoridad de caciques o de jefes, el Taino
cultiv� las habas, yuca, ma�z y otras cosechas, junto con algo
llamaron cohiba, o el tabaco.
Buscaron tortugas, serpientes, iguanas y un roedor gigante llamado un
jutia, mientras que tambi�n adher�an a un sistema complejo de la
creencia espiritual que deity primario, Yucahuguama, agricultura
representada y el oc�ano.
Roberto Ordunez, antrop�logo y director del museo en Baracoa, una
ciudad colonial pintoresca de Taino de 50.000, dijo que Columbus
describi� a comunidad agr�cola grande, pr�spera.
el "I subi� encima de una monta�a y encontr� las tierras
planas plantadas con muchas cosas, " Ordunez dijo Columbus
observada en su diario en 1492. el "It era un placer de
considerar que y en el centro de �l era un population." grande;
Aunque el Taino no dej� ning�n monumento grande, �l construy� los
canales para el agua que acanalaba, cuevas para almacenar el alimento
durante sequ�a y una red de las sendas para peatones de piedra para
el recorrido y escapar a sus enemigos, una tribu de ataque conocida
como el carib.
Pero el Taino no ten�a ninguna ocasi�n contra el espa�ol, que trajo
malaria, viruela y otras enfermedades mortales, junto con las armas
modernas. No obstante, alg�n puesto para arriba una lucha.
Un l�der ind�gena nombr� a Hatuey viaj� de la isla de Hispaniola a
Baracoa para advertir el Tainos sobre los conquistadores. Lo
capturaron, rechaz� convertir al cristianismo y fue quemado en la
estaca.
Hatuey sigue siendo a revered la figura en Cuba, donde est� su
historia entre las primeras lecciones ense�adas a los alumnos.
el "Hatuey se considera el primer rebelde en Am�rica porque �l
era el primer para entender los abusos de los colonialistas y del
rebelde contra ellos, " Noel explicado Cautin, una gu�a en el
museo de Taino.
Un segundo l�der ind�gena, Guama, lanzado golpear-y-funciona ataques
contra los conquistadores por una d�cada antes de que lo mataran,
quiz�s por su propio hermano, en 1532.
Para entonces, el Taino numer� solamente algunos miles, una figura
que continu� cayendo a plomo. Los historiadores en el diecinueveavo
siglo declarado all� no eran ninguna izquierda ind�gena en la isla.
el "Those que segu�a habiendo estaba en �reas alejadas y los
historiadores estaba sobre todo en las ciudades, " Barriero dijo.
el "The Taino tambi�n hab�a adoptado tecnolog�a espa�ola y
language."
Barriero y otros dicen que no sigue habiendo una sola comunidad de
Taino intacto, aunque la cultura de group's se preserva lo m�s
mejor posible en La Caridad de los Indios y un pu�ado de otras aldeas
alejadas en el sudoeste de las monta�as de Baracoa.
En una muestra de crecer el reconocimiento internacional, la
instituci�n smithsonian volvi� el a�o pasado fragmentos del hueso a
partir de siete indios de Taino a la comunidad de Caridad del la para
un reburial sagrado.
El restos humano junto con millares de artefactos ind�genas casi fue
tomado hace un siglo por la marca Harrington del arque�logo american
y cay� m�s adelante en la posesi�n del museo nacional de
Smithsonian's del indio americano.
Otra fuente del orgullo es el museo modesto de Baracoa's Taino,
que se abri� el a�o pasado en una cueva de la ladera y exhibe los
colgantes, los collares y otros artefactos pre-Colombinos hechos de
c�scaras y de otros materiales.
Fuentes ha visitado el museo dos veces.
el "I sent�a orgullo porque I hadn't visto estas cosas antes
y porque pieza de esta cultura, " de I'm; �l dijo.
� 2004, Chicago Tribune Del Copyright
-----------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
REVISEE DE L'ORIGINAL EN ANGLAIS)
La tribu oubli�e par Cuba's �prouvant des experts en mati�re
d'une renaissance d�couvrent quelques descendants des Indiens
indig�nes de Taino, un groupe pens� �tre �teinte pendant 500
ann�es, vivant sur le bout oriental d'island's
Par la Tribune de Gary Marx le correspondant �tranger a
�dit� ao�t 10, 2004
YARA, Cuba -- dans un r�glement c�tier �touffant, Alejandro
Hartmann a retir� un carnet de notes � spirale et a pris des notes
pendant qu'un paysan local d�crivait ses cravates de family's �
un long groupe indig�ne oubli� qui est t�moin d'une r�apparition
modeste.
le "What est le nom de votre m�re et father?" ; Hartmann a
demand� Julio Fuentes, un wisp d'un homme gar� sur un banc en bois.
le "Where ils vivent ? Comment vieux sont le they?" ;
Hartmann a mis le feu outre de questions une douzaine suppl�mentaires
en tant qu'�l�ment de son effort d'accomplir le premier recensement
des descendants des Indiens de Taino, un groupe indig�ne qui a par le
pass� prosp�r� dans cette r�gion � distance du Cuba oriental et
plus tard a �t� pens� pour �tre �teint.
le "Julio est un m�lange d'espagnol et d'Indien comme beaucoup
de gens, " ; Hartmann expliqu�, un historien et expert en
mati�re de Taino. le "I veulent �liminer le mythe une fois pour
toutes qu'on s'est �teint les Indiens dans Cuba." ;
Pendant des ann�es, les anthropologues ont largement cru que ce des
Indiens une fois-puissants d'island's Taino ont �t� extermin�s
peu de temps apr�s Christopher Columbus navigu� dans un compartiment
primitif et ont march� le terrain raide et abondamment couvert de
for�ts il y a plus de 500 ans.
Personnes assidues
L'explorateur a pass� seulement une semaine dans le secteur
en 1492 mais a d�crit le Taino comme les r�coltes grandissantes de
personnes douces et assidues et dirigeante les eaux cristallines dans
des cano�s de dug-out �normes.
Mais, dans une histoire famili�re dans l'ensemble des Am�riques, la
guerre et la maladie ont d�cim� le Taino, dont le sens de
l'identit� �tait razed encore au cours des si�cles par le racisme
et par des g�n�rations de l'entrem�lement des blancs, des noirs et
de d'autres qui ont arrang� ici.
Aujourd'hui, it's difficile de diff�rencier des descendants de
Taino du paysan cubain moyen, ou guajiro, comme ils s'appellent.
Cependant, Hartmann et un groupe d'experts continuent � aller de
l'avant, r�crivant le conte de la cession de Taino's dans un
effort de placer l'identification droite et adoptive record historique
parmi l'island's 11 millions de r�sidants de la contribution de
group's � la vie cubaine.
Avec un nouveau mus�e, des conf�rences scolaires et d'autres
projets, ils �galement essayent de consolider un sens naissant
d'identit� parmi les centaines -- peut-�tre milliers -- de
descendants de Taino qui sont dispers�s le long du bout oriental
appauvri de Cuba's.
le "We r�cup�rent la connaissance qui a �t� oubli�e, la
connaissance que mes parents et grand-p�res ont eu, " ; ledit
Fuentes, 51. le sort de "A de personnes a eu la connaissance mais
vit et mort sans savoir son origin." indien ;
Les experts disent que des influences de Taino sont partout.
Les huttes paume-couvertes de chaume communes dans la r�gion sont
semblables � ceux il y a des si�cles �tablis par le groupe
indig�ne. Quelques fermiers jusqu'au sol en utilisant un long,
affil� poteau connu du Taino comme coa.
Fuentes a indiqu� qu'il emploie un coa pour enlever de vieux
bananiers communs et pour creuser des latrines, tout en moissonnant
des haricots, des patates douces et d'autres r�coltes selon les
quatre phases lunaires -- un syst�me de croyance d'origine indig�ne.
Quelques r�sidants c�tiers p�chent avec de petits filets dans le
mod�le de Taino et des crabes sont emprisonn�s � l'aide d'un
dispositif brut et en forme de bo�te qui a chang� peu au cours des
si�cles, des experts disent.
La culture impr�gne le Cuba
Bien que la langue de Taino, Arawak, ait tout sauf mort au
Cuba, des centaines de mots indig�nes sont poivr�es dans tout
l'Espagnol local. Plusieurs des noms de l'island's la plupart des
endroits bien connus -- de La Havane vers Camagsuey � Baracoa --
venus de la langue d'Arawak.
la culture de Taino de "The impr�gne la culture du Cuba d'une
mani�re fondamentale, " ; Jose expliqu� Barreiro, un disciple
Cubain-Am�ricain de l'histoire de Taino. "It's la culture
basse du pays avec influences." espagnol et africain ;
Les experts disent que le Taino a �migr� au nord du bassin du sud
d'America's Amazone il y a des si�cles, peuplant beaucoup de ce
qui est maintenant le Ha�ti, la R�publique Dominicaine dominicaine,
le Porto Rico et le Cuba.
Le Taino est arriv� au Cuba environ 300 ans avant Columbus et a par
la suite num�rot� dans les centaines de milliers.
Organis� dans les villages sous l'autorit� des caciques ou les
chefs, les haricots cultiv�s par Taino, yucca, ma�s et d'autres
r�coltes, avec quelque chose ils ont appel� le cohiba, ou le tabac.
Ils ont chass� des tortues, des serpents, des iguanes et un rongeur
g�ant appel� un jutia, tout en �galement adh�rant � un ensemble
complexe de croyance spirituelle dont la d�it� primaire, le
Yucahuguama, l'agriculture repr�sent�e et l'oc�an.
Roberto Ordunez, un anthropologue et directeur du mus�e de Taino dans
Baracoa, une ville coloniale pittoresque de 50.000, a indiqu� que
Columbus a d�crit une grande, prosp�ree communaut� agricole.
le "I s'est �lev� vers le haut d'une montagne et a trouv� les
terres plates plant�es avec beaucoup de choses, " ; Ordunez a
indiqu� Columbus observ� en son journal en 1492. le "It �tait
un plaisir de voir que c'et au milieu de lui �tait un grand
population." ;
Bien que le Taino n'ait laiss� aucun grand monument, ils ont
construit les canaux pour l'eau creusante des rigoles, cavernes pour
stocker la nourriture pendant la s�cheresse et un r�seau des
sentiers pi�tons en pierre pour le voyage et pour �chapper � leurs
ennemis, une tribu de pillage connue sous le nom de carib.
Mais le Taino n'a eu aucune chance contre l'Espagnol, qui a apport�
la malaria, la variole et d'autres maladies mortelles, avec les armes
modernes. Toujours, quelque mis vers le haut un combat.
Un chef indig�ne a appel� Hatuey a voyag� de l'�le de Hispaniola
� Baracoa pour avertir le Tainos au sujet des conquistadores. Il a
�t� captur�, a refus� de convertir en christianisme et a �t�
br�l� au pieu.
Hatuey reste a revered la figure au Cuba, o� son histoire est parmi
les premi�res le�ons enseign�es aux �coliers.
le "Hatuey est consid�r� le premier rebelle en Am�rique parce
qu'il �tait le premier pour comprendre les abus des colonialistes et
du rebelle contre eux, " ; Noel expliqu� Cautin, un guide au
mus�e de Taino.
Un deuxi�me chef indig�ne, Guama, lanc� frapper-et-courent des
attaques contre les conquistadores pendant une d�cennie avant qu'il
ait �t� tu�, peut-�tre par son propre fr�re, en 1532.
D'ici l�, le Taino a num�rot� seulement quelques mille, une figure
qui a continu� � descendre. Les historiens au 19�me si�cle avou�
l� n'�taient aucune gauche indig�ne sur l'�le.
le "Those qui est demeur� �taient dans des r�gions �loign�es
et les historiens �taient principalement dans les villes, " ;
Barriero a indiqu�. le "The Taino �galement avait adopt� la
technologie espagnole et le language." ;
Barriero et d'autres indiquent que pas une communaut� simple de Taino
demeure intact, bien que la culture de group's mieux soit
pr�serv�e en La Caridad de los Indios et une poign�e d'autres
villages � distance dans le sud-ouest de montagnes de Baracoa.
Dans un signe d'accro�tre l'identification internationale,
l'�tablissement Smithsonien a renvoy� l'ann�e derni�re des
fragments d'os de sept Indiens de Taino � la communaut� de Caridad
de La pour un reburial sacr�.
Les restes humains avec des milliers d'objets fa�onn�s indig�nes
ont �t� pris presque il y a un si�cle par la marque Harrington
d'arch�ologue d'American et plus tard sont tomb�s dans la possession
du mus�e national de Smithsonian's de l'Indien d'Amerique.
Une autre source de fiert� est le mus�e modeste de Baracoa's
Taino, qui s'est ouvert l'ann�e derni�re dans une caverne de
hillside et montre des pendants, des colliers et d'autres objets
fa�onn�s pr�-Colombiens faits de coquilles et d'autres mat�riaux.
Fuentes a visit� le mus�e deux fois.
le "I a senti la fiert� parce qu'I hadn't vu ces choses
avant et parce que pi�ce d'I'm de cette culture, " ; il a
dit.
� 2004, Tribune De Copyright De Chicago
Este archivo fue generado por hypermail 2.1.3 : Sun Jul 17 2005 - 20:20:03 AST