de Pablo Liendo
>>El sector acad�mico ES PARTE de la sociedad civil. Y el sector privado -
>>sin fines de lucro (ONGs, fundaciones, etc) tambi�n
>
>En mi opini�n este es el punto que m�s me atrae de los comentarios de Rosa
>Mar�a Torres. Sospecho que los miembros de MISTICA suponemos que sabemos
>a qu� se refiere alguien cuando habla de la "Sociedad Civil". Para m� es
>una sorpresa que se nos proponga incluir al sector privado dentro de la
>sociedad civil. Y que, de no hacerlo, cometemos "un disparate" ;-) Ver�a
>con sumo inter�s la opini�n de l@s colegas de MISTICA.
Recojo la invitaci�n sobre este punto y comento algunas reflexiones
r�pidas, (aunque no tanto) porque el tema es bien profundo y da para mucho.
El t�rmino sociedad civil depende en sus n�cleos de ideas como se usa, para
qu� y quienes lo usan. El original remite a Hegel, a Locke, Marx y a
Gramsci. Max Weber no habla de sociedad civil pero posee una denominaci�n
adecuada a las �pocas actuales, que es el de "asociaci�n".
Es un t�rmino que comenz� a aparecer en uso amplificado a fines de los a�os
70 y en Am�rica Latina a partir de la ingenier�a de los organismos
internacionales en la orientaci�n de los gobiernos, justo en los momentos
en que por todos lados exist�an dictaduras. Y en que comenz� a difundirse
la ca�da del famoso Estado de bienestar social. (Que es necesario volver a
enfatizar que en Am�rica Latino NO tuvimos Estados de Bienestar Social.
Sino tipos de gobierno con mayores distribuciones justas. (para no
extenderme aqu� en categor�as y adjetivaciones). Paralelamente en
Inglaterra como en EE.UU. de norteam�rica el concepto de lo pol�tico
operaba en su decadencia.
Postulaban la homogeneidad de los intereses sociales, la idea de consenso y
la pol�tica como integradora de las metas de las sociedades pero en funci�n
de grupos de poder entre los que inclu�an al estado. Revirtiendo de esta
forma lo que ven�a sucediendo desde el siglo XIX en que la econom�a estaba
subsumida en la pol�tica. La radiograf�a de la sociedad civil es la
econom�a pol�tica. Y es hacia aqu� adonde apunta en la �poca actual. (en mi
opini�n con las Tic).
La sociedad civil hasta ese momento (mediados de los a�os 70) digamos de
manera muy general era lo institucional no estatal.
Hoy el t�rmino sociedad civil es polis�mico. Es vago, impreciso, posee
referencias m�ltiples, es indiferenciado y amb�g�o. El t�rmino suele
reforzar tanto lo que dicen las versiones neoliberales de: menor poder al
Estado, como las de Toni Negri y Holloway, que en este punto coinciden.
Porque se trata al fin de la disputa por el poder que es en realidad a lo
que el t�rmino apunta, desde la modernidad a la actualidad. Las acciones de
la sociedad civil son el hacer pol�tica, pero sin los estados. En Am�rica
Latina las condiciones de dictaduras, gobiernos totalitarios e inexistencia
de democracias reactivaron un cierto ejercicio pol�tico de sectores que
suelen ser englobados como sociedad civil. Y el de una civilidad que actua
por la persuaci�n, los arreglos, los consensos, frente a los estados de
violencia y tambi�n frente al poder militar como a la lucha armada.
Desde el punto de vista mas hegeliano y mas reividicativo no se acepta esta
posici�n y se vuelve a utilizar el concepto de "pueblo". Porque en el de
sociedad civil �ste no est� incluido.
En la pr�ctica la sociedad civil es la que no participa -de lo p�blico- , no
s�lo de sino EN la administraci�n p�blica (que ahora suele denominarse
gesti�n) . Pero que disputa poder para incidir en los actos de gobiernos y
estados.
Efectivamente el t�rmino a secas remite -el sector privado- en las
condiciones mencionadas. Claro lo que turba es el concepto de civil, que
viene de civilidad, y que nunca puede ser privada. Sin embargo en la
posmodernidad remite a una pr�ctica de lo individual ya fuere en lo privado
o en lo p�blico.
El punto es considerar la homegenidad de la sociedad civil, todos con el
mismo objetivo disputando por el poder, pero bajo diferentes sustratos de
denominaciones. Donde el enemigo sigue siendo el Estado. O lo que oprime,
en t�rminos posmodernos. Cuando se habla de la necesidad de manifestarse de
la sociedad civil se tiende a las manifestaciones que van m�s all� de lo
individual, lo colectivo. En la subjetividad de lo colectivo implica
manifestarse sin opresiones que a su vez remite necesariamente al concepto
de pueblo. (O el reconocimiento de sujetos oprimidos y sin voz).
Cuando se dice "sectores acad�micos" es necesario delimitar a qu� sectores
acad�micos se hace referencia. Los pertenecientes a "lo p�blico", NO son
sociedad civil.
Una Universidad P�blica NO es sociedad civil porque sus estatutos, su
legalidad y su legitimidad pertenecen a los �mbitos p�blicos Miembros/as de
sectores p�blicos pueden pertencer a ONG, fundaciones, pero NO puede
representar en estos casos a sus organismos p�blicos si no es de acuerdo a
los estatutos, y normas que los rigen. Los de las organizaciones,
fundaciones, ongs, asociaciones se rigen por el derecho civil. Y su
ubicaci�n como su lucha (pol�tica) por los contextos neoliberales est� en
el mercado, (que se transforma en pol�tico) en este sentido el t�rmino se
acerca al de "asociaci�n" enunciado por Max Weber. La lucha est� en la
obtenci�n del dinero.
Lo que confunde por lo general el uso del concepto de sociedad civil es el
paragonarlo con el concepto gramsciano. Gramsci le atribuy� estrategia al
concepto de sociedad civil, en cuanto a combate pol�tico, guerra de
movimiento que en pasos r�pidos debe ubicarse como guerra de posiciones en
la b�squeda de consensos en la ciudadan�a. (este es el concepto
reivindicativo pol�tico).
La cuesti�n de la academia ligada a la resistencia (en Am�rica Latina)
estuvo o puede estarlo en contextos de lucha en gobiernos t�teres y/o
totalitarios; pero esto no puede ser generalizado, ya que sabemos que la
academia por lo general va seg�n donde suene el clarinete.
El tema a profundizar aqu� en esta CV, me parece que son tres subtemas
ligados entre s�:
-por una lado porqu� los temas de las TIC son tomados casi en exclusividad
por la denominada sociedad civil
- por el otro las presiones de ciertos sectores y grupos de esa sociedad
civil para metamorfosearse con los estados en lucha pol�tica por obtenci�n
de poder;
- y por �ltimo porqu� la endeblez de gobiernos con pol�ticas p�blicas de
TIC contribuyendo de esta forma a la inexistencia de democracias con Tic.
Cordialmente Bibiana Del Brutto. (usando mas de una pantalla, ;-)
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