-----------> ESPAÑOL (MENSAJE ORIGINAL)

reeenviado
--> From: Carlos Medina

Mis preferidos, comparto con ustedes un articulo que pienso publicar
sobre el antihaitianismo en la Rep. Dom. Le recuerdo que mi escrito es
solamente un punto de vista.
Con aprecio
CC

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Tres preceptos sobre el antihaitianismo en la República Dominicana.

Carlos Castro.

“Los nacionalistas dominicanos defienden la patria con la familia
atrincherada en un Macdonald”

El antihaitianismo en la República Dominicana se oculta y se evidencia a
través de estos tres preceptos ideológicos.
a) Superficialidad y mal manejo de una migración con la que tenemos más
de un siglo conviviendo.
b) Un cobarde nacionalismo y oportunismo patriótico que solamente se
levanta cuando estamos frente a una nación más pobre que nosotros.
c) Y actualmente, los actos delictivos de la población haitiana que
habita en la República Dominicana

Superficialidad y mal manejo de una problemática con la que tenemos más
de un siglo conviviendo.
El pensamiento que ha predominado en la República Dominicana respecto al
tema haitiano, contiene de por medio un sedimento racista. La nación
dominicana se ha construido sobre el fundamento ideológico de un pro
hispanismo donde Haití ha sido la excusa para negar constantemente una
parte importante de nuestro origen histórico, la negritud. No por
casualidad somos un pueblo con muchas gamas de colores para clasifica a
la gente: Mulato, moreno, indio, indio oscuro, trigueño, etc. Y desde que
salimos al extranjero nos hacen entender que somos negros.
Todo el andamiaje de la supuesta nacionalidad dominicana, desde la
imposición del merengue como ritmo nacional hasta el término mulato (que
viene de mula), se sustenta en un diseño ideológico para separarnos de
Haití. Gracias a la presencia haitiana en la República Dominicana
enarbolamos un nacionalismo que solamente ha servido para traicionar y
negar todos los procesos auténticamente revolucionarios de esta parte de
la isla. Para muestra basta un botón: tenemos como ejemplo la Revolución
de abril, por no enunciar la historia de anexiones de la isla
Cada vez que el pensamiento conservador dominicano toca el tema haitiano,
usa como mito “la superficialidad”, sofisma carente de profundidad
intelectual y política. El mito intenta definir la presencia haitiana en
nuestro territorio sustentando un discurso cargado de adjetivos y
estereotipos ideológicos, que ha condicionado el pensar, el accionar del
dominicano respecto a la conducta haitiano. Escuché desde mi primera
infancia que los haitianos se comían a los niños, que el Vudú es
diabólico, dejando en el olvido todos los ritos medievales que se ocultan
detrás de una iglesia católica que defendemos. En fin, casi todo lo que
sale de la boca de un dominicano en relación a Haití es peyorativo. “La
superficialidad” ha sido el mito, la artimaña construida por los
intelectuales conservadores dominicanos para tipificar la conducta haitiana.
El pensamiento conservador dominicano ha elaborado un esquema sustentado
en la exclusión racista donde Haití en parte es responsable de nuestra
desgracia como nación trunca. El mito ha sido tan penetrante en el
inconsciente colectivo, que un dominicano por más pobre que sea, se
comporta frente a un haitiano sobre la base de la burla, la humillación y
la arrogancia superlativa.

No vemos a un haitiano como a un ciudadano que pertenece al mundo, con
una historia; comúnmente se habla de este pueblo como si su desgracia no
tuviera contexto social y político.
El uso consciente de “la superficialidad” como mito, denota “ignorancia”
respecto al fenómeno de la migración en cualquier parte del mundo. ¿Qué
tiene de singular la migración haitiana a la República Dominicana,
respecto a cualquier migración del mundo? Solamente el hecho de que somos
dos pueblos que compartimos una misma isla, no la negritud; ahí está la
migración africana a Europa, no la pobreza material porque ese es y ha
sido el mayor factor de migración de la población mundial, no la
diferencia cultural, ya que la cultura de los pueblos emigrantes es
diferente a la cultura de los países donde emigran.
El mito de la “superficialidad” ha servido como propaganda burda para
banalizar y satanizar la cultura haitiana. Ha funcionado para sedimentar
y crear odio entre dos pueblos, para acentuar que nuestra cultura es
superior a la haitiana.
El mito es más superficial aún cuando no se expone con claridad y cifras
estadísticas los beneficios y perjuicios de la migración haitiana a la
República Dominicana. Estoy seguro de que, como cualquier migración en la
historia de la humanidad, la haitiana es y ha sido más positiva que
negativa. De lo contrario les pido a los nacionalistas dominicanos que
hagan un pequeño ejercicio de reflexión sobre la prosperidad dominicana y
notaran que donde quiera encontrarán la sangre y el sudor de un haitiano
anónimo.

Un cobarde nacionalismo y oportunismo patriótico que solamente se levanta
cuando estamos frente a una nación más miserable que nosotros.
Como todo análisis debe partir de un supuesto real, espero que los
nacionalistas y los patrióticos dominicanos me demuestren, ¿cuál es el
peligro que representa la cultura haitiana para nosotros los dominicanos?
Para que un país invada a otro culturalmente hablando, son muchos los
factores que deben darse: el invadido debe aceptar los valores y las
costumbres del invasor a tal punto que transforme hábitos y valores del
país invadido. Me pregunto, ¿es eso lo que ha sucedido con la presencia
haitiana en nuestro territorio? ¿Cuáles son los hábitos y valores que
hemos asumido de la cultura haitiana? No me pongan como ejemplo la
frontera Suroeste, porque esa parte de la isla (producto de un abandono
histórico) culturalmente hablando, es Haití.
Si se hiciera una investigación científica (libre de prejuicios
ideológicos) sobre los supuestos peligros culturales de la invasión
haitiana para la cultura dominicana, notaríamos con una facilidad
espantosa, que para Haití ser una etnia que tiene más de un siglo en el
país, su presencia cultural es casi nula: del arte haitiano a penas
conocemos artesanía barata (incluyendo la pintura), desconocemos la
música, el arte culinario, la forma de vestir, y prácticamente ningún
dominicano habla creole. Es más, no tenemos ni un centro cultural
Dominico-Haitiano al estilo Dominico-Americano o Alianza Francesa. La
mayoría de los dominicanos no tenemos ni un amigo haitiano. ¿Entonces
cómo es posible que la cultura haitiana pueda invadir la nuestra, si los
medios con que cuenta para transmitir sus costumbres y valores son
escasos? Estamos en presencia de una migración donde la mayoría de los
haitianos que viven en la República Dominicana son “ciudadanos” segregados.
La presencia de la cultura haitiana en la República Dominicana es un
fenómeno digno de estudiar. Es verdad que hay haitianos en toda la isla;
sin embargo, se tiene poca información de provincia o pueblo alguno donde
los dominicanos imiten por lo menos algunos modales haitianos. Simple y
llanamente los dominicanos rechazamos todo lo que viene de Haití, menos
su mano de obra barata y el comercio. “Nacionalistas”, guarden el miedo
en un bolsillo porque la propagación de la cultura haitiana en la
República Dominicana no pasa del gueto haitiano.

¿Por qué los seudo nacionalistas dominicanos no se pronuncian día a día
en contra de la penetración cultural norteamericana? Ahí el peligro se
justifica, los gringos son blancos y ricos. Para todo dominicano de
sentido común, está muy claro, que en términos culturales hemos asumidos
más valores norteamericanos que haitianos.

Actualmente, los actos “delictivos” de la población haitiana que habita
en la República Dominicana
El tema de la supuesta delincuencia haitiana en la República Dominicana
es muy reciente como lo es en todo el país. La supuesta delincuencia
haitiana en el país es mínima y parte de un paquete que llega con sus
vainas y sus flores. Pero los medios de comunicación, ciertos
intelectuales y sacerdotes, la resaltan como si estuviésemos frente a un
fenómeno alarmante. La exaltación no es ingenua ni casual; es parte de la
misma trama racista para significar cualquier comportamiento que provenga
de un haitiano.
Si ahora mismo estuviéramos una cifra comparativa entre haitianos que
trabajan y haitianos que delinquen, notaríamos que la delincuencia
haitiana en el país todavía no es un problema social como lo fue la
delincuencia dominicana en el Alto Maniatan. Pero en todo el mundo, el
racismo y la xenofobia etiquetan el comportamiento del emigrante como si
fuera la peste.
Le recuerdo a toda persona que promueve la ideología antihaitiana, que
las estadísticas señalan la migración haitiana, sobre todos a los EUA,
como una etnia poco problemática socialmente hablando.
La migración haitiana a la República Dominicana es y ha sido un problema
porque sectores de la burguesía, algunos intelectuales y sobre todo el
Estado, se han comportado de manera hipócrita, ambigua y sin ética.
Somos parte de un país que el Estado y un sector de clase agiotista y
cobarde; reaccionan de manera ridícula, cada vez que un organismo
internacional denuncia el trato que le damos al emigrante haitiano, no
dicen lo que hay que decir por no herir intereses de clases. Se reacciona
   con orgullo barato, se suelta más de la misma ideología que llevó a
Trujillo a justificar la matanza haitiana; nos sale un nacionalismo que
no demostramos ni defendemos en el día a día. Donde está nuestro orgullo
nacionalista frente a las acciones de unos congresistas que envilecen
esta patria saqueada.
Ya basta de querer ocultarle al mundo que el haitiano que labora en el
país vive sin derechos y en condiciones casi de semi esclavitud; el que
no lo quiera creer que visite los lugares donde laboran y viven los
haitianos. El asunto ha cambiado poco desde la situación que denuncia
Marrero Aristy en su novela “Over”. Creo que en el mundo actual no hay
una población de emigrantes que viva con tan pocos derechos como la
migración haitiana en la República Dominicana.

Cuándo les daremos un estatus a una población que tiene más de un siglo
trabajando en este lado de la isla, aumentando la riqueza unos pocos que,
como paradoja al fin, es el grupo que más prejuicios tiene sobre el
pueblo haitiano.

-----------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
                     REVISEE DE L'ORIGINAL EN ESPAGNOL)

renvoie --- From : Carlos Medina

Mes préférées, je partage avec vous un article que je pense publier
sur l'antihaitianismo dans le Rec. Dom. je lui rappelle que mon
document est seulement un point de vue.
Avec considération CC

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Trois préceptes sur l'antihaitianismo dans la République
dominicaine.

Carlos je Châtre.

"Les nationalistes dominicains défendent la patrie avec la famille
retranchée dans un Macdonald"

L'antihaitianismo dans la République dominicaine est dissimulé et il
est démontré à travers ces trois préceptes idéologiques.
a) Manque de profondeur et mal maniement d'une migration avec laquelle
nous avons plus de un siècle en coexistant.
B) Un lâche nationalisme et opportunisme patriotique qui est
seulement levé quand nous serons face à une nation plus pauvre que.

C) Et actuellement, les actes délictueux de la population haitiana
qu'il habite dans la République dominicaine

Manque de profondeur et mal maniement d'une problématique avec
laquelle nous avons plus de un siècle en coexistant.
La pensée qui a prédominé dans la République dominicaine en ce qui
concerne le sujet haitiano, contient de de par moyen un dépôt
raciste. La nation dominicaine a été construite sur le fondement
idéologique d'un avantage hispanisme où le Haïti a été l'excuse
pour nier constantement l'importante partie de notre origine
historique, la negritud. Non par occasion nous sommes un peuple avec
beaucoup de gammes de couleurs pour il classe aux gens : Mulato,
nègre, Indien, Indien foncé, trigueño, etc. Et depuis que nous
sortons à l'étranger nous font comprendre que nous sommes noirs.

Tout le andamiaje de la supposée nationalité dominicaine, depuis
l'imposition de la meringue comme rythme national jusqu'au terme
mulato (qui vient de mulet), est soutenu dans une conception
idéologique pour nous séparer de Haïti. Grâce à la présence
haitiana dans la République dominicaine nous levons un nationalisme
qu'il a seulement servi à trahir et à nier tous les processus
authentiquement révolutionnaires de cette partie de l'île. Pour
échantillon suffit un bouton : nous avons comme exemple la
Révolution d'avril, pour ne pas énoncer l'histoire d'annexions de
l'île Chaque fois que la pensée conservatrice dominicaine touche le
sujet haitiano, les USA comme mythe "le manque de profondeur", sofisma
exempt de profondeur intellectuelle et politique. Le mythe essaye de
définir la présence haitiana dans notre territoire en soutenant un
discours chargé adjectifs et stéréotypes idéologiques, qu'il a
conditionné penser, entraîner de de ce qui est dominicain en ce qui
concerne la conduite haitiano. J'ai écouté depuis ma première
enfance que ce qui est haitianos étaient mangé aux enfants, que le
Vudú est diabolique, en laissant dans le manque de mémoire tous les
rites médiévaux qui sont dissimulés derrière une église
catholique que nous défendons. En fin, presque tout ce qu'il sale de
la bouche de d'un dominicain par rapport à Haïti est péjoratif. "Le
manque de profondeur" a été le mythe, l'artimaña construite par les
intellectuels conservateurs dominicains pour standardiser la conduite
haitiana.La pensée conservatrice dominicaine a élaboré un schéma soutenu
dans l'exclusion raciste où le Haïti en partie est responsable de
notre malheur comme nation tronque. Le mythe a été tellement
perçant dans le groupe inconscient, qu'un dominicain par plus pauvre
qui est, est comporté face un haitiano sur base de la moquerie, de
l'humiliation et l'arrogance superlative.

Nous ne voyons pas à un haitiano comme à un citoyen qu'il appartient
au monde, avec une histoire ; on parle communément de ce peuple comme
si son malheur n'avait pas contexte social et politique.
L'utilisation consciente "du manque de profondeur" comme mythe,
dénote "ignorance" en ce qui concerne le phénomène de la migration
dans toute partie du monde. Qu'est-ce qu'a de singulier la migration
haitiana à la République dominicaine, en ce qui concerne toute
migration du monde ? Seulement le fait que nous sommes deux peuples
que nous partageons une même île, non la negritud ; la pauvreté
matérielle est là la migration africaine à l'Europe, non parce que
celui-là est et a été le plus grand facteur de migration de la
population mondiale, non la différence culturelle, puisque la culture
des peuples émigrants est différente à la culture des pays où ils
émigrent.
Le mythe du "manque de profondeur" a servi comme publicité burda à
banalizar et à satanizar la culture haitiana. Il a fonctionné pour
régler et créer haine entre deux peuples, pour accentuer que notre
culture il est supérieur à à ce qui est haitiana.
Le mythe est plus superficiel même s'on n'expose pas avec clarté et
chiffres statistiques les bénéfices et les préjudices de la
migration haitiana à la République dominicaine. Je suis sûr que,
comme toute migration dans l'histoire de l'humanité, ce qui est
haitiana est et a été plus positive que négative. Dans le cas
contraire je demande aux nationalistes dominicains de faire un petit
exercice de réflexion sur la prospérité dominicaine et remarquent
qu'où il veuille ils trouveront le sang et la sueur de haitiano d'un
anonyme.

Un lâche nationalisme et opportunisme patriotique qui est seulement
levé quand nous serons face à une nation plus misérable que.
Comme toute analyse doit partir d'une hypothèse réelle, espère-t-je
que les nationalistes et ce qui est patriotiques dominicains
démontrent, quel est le danger qui représente la culture haitiana
pour ce qui est dominicains ?
Pour qu'un pays envahisse un autre culturellement parlant, sont
beaucoup les facteurs qui doivent être donnés : celui envahi doit
accepter les valeurs et les coutumes de l'envahisseur à un tel point
qui transforme des habitudes et des valeurs du pays envahi. Me
demande-t-je, est-il cela ce qui a arrivé avec la présence haitiana
dans notre territoire ? Quelles sont les habitudes et les valeurs
qu'avons-nous assumées de la culture haitiana ? Ne me mettent pas
comme exemple celle Sud-ouest situé en face, parce que cette partie
de l'île (produit d'un abandon historique) culturellement parlant,
est le Haïti.
Si on faisait une recherche scientifique (il libère de préjugés
idéologiques) sur les supposés dangers culturels de l'invasionhaitiana
pour la culture dominicaine, remarquerions avec une facilité
terrible, que pour le Haïti être une ethnie qui a plus de un siècle
dans le pays, sa présence culturelle est presque nul : de l'art
haitiano à des peines nous connaissons de l'artisanat bon marché (en
incluant la peinture), nous ne connaissons pas la musique, l'art
culinaire, la façon d'habiller, et pratiquement aucun dominicain ne
parle creole. De plus, nous n'avons pas ni un centre culturel
Dominico-Haitiano le style dominicain- Américain ou l'Alliance
française. La majorité de de ce qui est dominicains nous n'avons pas
ni un ami haitiano. Alors comment il est possible que la culture
haitiana puisse envahir le nôtre, si les moyens avec lesquels
compte-t- pour transmettre ses coutumes et valeurs sont faibles ? Nous
sommes en présence d'une migration où la majorité de de ce qui est
haitianos qui vivent dans la République dominicaine "des citoyens"
sont ségrégés.
La présence de la culture haitiana dans la République dominicaine
est un phénomène digne d'étudier. Il est vrai qu'ils ont haitianos
dans toute l'île ; toutefois, on a peu d'information province ou
aucun peuple où ce qui est dominicains imitent au moins quelques
modaux haitianos. Simplement et de niveaument ce qui est dominicains
nous rejetons tout ce qui vient de Haïti, sauf sa main d'oeuvre bon
marché et le commerce. "Nationalistes", ils gardent la peur dans une
poche parce que la propagation de la culture haitiana dans la
République dominicaine ne passe pas du ghetto haitiano.

Les pourquoi les nationalistes dominicains seudo ne se prononcent pas
jour après jour contre la pénétration culturelle américaine ? Le
danger est justifié là, ce qui est étrangers sont blancs et riches.
Pour tout dominicain de sens commun, il est très clair, qu'en termes
culturels nous avons assumé davantage de valeurs américaines que
haitianos.

Actuellement, les actes "délictueux" de la population haitiana qui
habite dans la République dominicaine le sujet de la supposée
délinquance haitiana dans la République dominicaine est très
récent comme il l'est dans tout le pays. La supposée délinquance
haitiana dans le pays est minimale et part d'un paquet qui arrive avec
ses cas et ses fleurs. Mais les moyens communication, certains
intellectuels et de prêtres, la soulignent comme si nous étions face
à un phénomène alarmant. L'exaltation n'est pas ingénue ni
accidentelle ; il fait partie la même trame raciste pour signifier
tout comportement qui provient d'un haitiano.
Si en ce moment nous étions un chiffre comparatif entre haitianos qui
travaillent et haitianos qui commettent un délit, nous remarquerions
que la délinquance haitiana dans le pays n'est pas encore un
problème social comme l'a été la délinquance dominicaine dans la
Halte Lient les mains. Mais partout dans le monde, le racisme et la
xénophobie étiquettent le comportement de l'émigrant comme si
dehors la peste.
Je rappelle à toute personne qui promeut l'idéologie antihaitiana,
que les statistiques indiquent la migration haitiana, sur tous aux
EUA, comme une ethnie peu problématique socialement parlant.
La migration haitiana à la République dominicaine est et a été un
problèmeparce que des secteurs de la bourgeoisie, quelques intellectuels et
l'État, ont été comportés surtout de manière hypocrite, ambiguë
et sans éthique.
Nous faisons partie d'un pays qui l'État et un secteur de classe
spéculateur et lâche ; ils réagissent de manière ridicule, chaque
fois qu'un organisme international dénonce le traitement que nous
donnons à l'émigrant haitiano, ils ne disent pas ce qu'il faut dire
pour ne pas blesser d'intérêts de classes. On réagit avec fierté
bon marché, on détache plus de la même idéologie qui à Trujillo a
justifié le massacre haitiana ; nous il sale un nationalisme que nous
ne démontrons pas ni défendons dans le jour à jour. Où il est
notre fierté nationaliste face aux actions des congressistes qui
envilecen cette patrie pillée.
Il suffit déjà de vouloir la dissimuler au monde que ce qui est
haitiano que labora dans le pays il vit sans droit et dans des
conditions presque semi d'esclavage ; celui que ne le veut pas croire
qu'il visite les lieux où ils laboran et vivent ce qui est haitianos.
L'affaire a changé peu depuis la situation qui dénonce Marrero
Aristy dans son roman "Over". Je crois que dans le monde actuel il n'y
a pas une population d'émigrants que vivat avec tellement peu de
droits comme la migration haitiana dans la République dominicaine.

Quand nous donnerons un estatus à une population qui a plus de un
siècle en travaillant ce côté de l'île, en augmentant la richesse
quelques-uns qui, comme paradoxe à la fin, est le groupe que
davantage de préjugés a sur le peuple haitiano.

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Nearby mié 16 nov 2005 09:06:04 AST