INTRODUCCIÓN

El tema "Ética-Informática" como problemática de la que se ocupan científicos duros y sociales, tiene sus antecedentes en los mediados del siglo XX, cuando se conforma una nueva área del saber científico técnico, -computación, informática, telemática, tecnologías de la información y la comunicación- y despierta el reconocimiento intuitivo, profético, futurista, evaluativo o prospectivo del potencial de todas las tecnologías que proliferan para incorporarse a organizar procesos sociales en casi cualquier ámbito de la sociedad ( Pylyshyn, 1970).

En la futurología y ciencia ficción desde los ochenta se anuncia ya el "advenimiento de la sociedad post-industrial, "la computopía", la tercera ola, como un modelo de sociedad construido a través de la incorporación de la Informática como una de las nuevas tecnologías que desarrollaría a la humanidad (Plaz, 1993).

Más cualquier imagen o advertencia fue débil en el prevenir el lugar que hoy tienen los actores sociales con formación técnica, entre otras razones por el valor instrumental y fatalista que le otorgarían a estos productos de la ciencia y la técnica, los entes públicos, privados, productores, académicos, gubernamentales, civiles; globales, multilaterales, nacionales,- como meta hacia la cual orientar la inversión social para la transformación de las sociedades en el nuevo milenio

El poder de las tecnologías de la información y la comunicación, especialmente, las tecnologías de la computación e informática, como herramienta estructurante de los procesos y relaciones sociales desde la óptica de los cambios internos de la disciplina y su vinculación a lo social, obliga a repensar constantemente en los contenidos de la formación social del computista.

En Venezuela, el poder de estos grupos crece, específicamente, cuando el país asume los modelos de organización de la producción de trabajo capitalista con su tendencia hacia la especialización extrema entre los intelectuales y los manuales; con la legitimidad de los burócratas y los técnicos como agentes de gestión; y con la tendencia a utilizar modelos educativos tecnocráticos.

El paro cívico o huelga petrolera del 2002-2003 se anuncia por sus actores con la intención de generar cambios de gobierno y nuevos modelos de gestión de la empresa con graves consecuencias para la economía nacional.

Apoyados en los estudios sobre la concepción del poder del tecnócrata para explicarnos estas decisión que afecta a toda la nación en sus sustento, hacemos una propuesta nueva (2003) sobre cómo reorientar los contenidos los cursos de formación del computista hacia los temas que incluya lo ético y el desarrollo humano que se base en saber "más allá del mero conocimiento"

ANTECEDENTES

Poder 1: "Facultad, capacidad que se tiene para realizar o mandar a realizar algo//Facultad que tiene el est. De imponer su autoridad mediante la coerción. Se legitima, pues, por la autoridad y, en última instancia, por los instrumentos de legitimación de ésta; puede ser concebido, dependiendo de la perspectiva, como un vehículo de dominación de una clase sobre el conjunto de la soc., o como medio de asegurar la paz o la soberanía nacional...Poder 2: Tener la facultad, experiencia, medios, etc., para hacer algo// Contar con el tiempo, oportunidad etc., para hacer algo (Grijalbo, ).

Estas definiciones sencillas son suficientes para orientar una breve búsqueda en, parafraseando a un estudioso de la historia de las computadoras, lo que a la luz de hoy podría reconocerse como la historia primitiva de las tecnologías de la información y la comunicación² ; o como la historia del incremento del poder de los especialistas en estas tecnologías Tic, para imponer su autoridad mediante la coerción o la legitimación sobre el conjunto de la sociedad.

El que un grupo de especialistas tenga la facultad, experiencia, para paralizar a una industria de la cual depende casi totalmente el ingreso de una nación se ve como una situación "natural" a las competencias y capacidades técnicas que estos actores sociales adquirieron como condición para ocupar los cargos en la industria que les dieron los medios y la oportunidad de realizar esta acción coercitiva sobre los poderes políticos constituidos a través de procesos electorales. Más esta naturalidad no es innata al saber científico-técnico sino que se fue adquiriendo por la confluencia de los procesos sociales que inducen a reorganizar a la sociedades a través de las Tic, con los procesos sociales que inducen a legitimar " el saber técnico" como fuente de poder social; legitimidad que sustenta a la tecnoestructura o a los "tecnócratas"³

Si el pasado es "reticulado y no lineal. Sí es una malla de acontecimientos entretejidos, de forma complicada, inesperada, y no siempre racional (Smith, 1970) uno de los hilos que convergen en dar creciente poder al especialista como actor político es la visión de la relación técnica-sociedad limitada al determinismo tecnológico y la visión cientificista de la informática como símbolo de desarrollo que en este milenio se esta tejiendo en la convergencia de proyectos nacionales y regionales hacia la construcción y legitimación de la Sociedad del Conocimiento como utopía universal compartida.

Los optimistas, percibieron una asociación incuestionable entre la cibercultura y la edad de oro de la humanidad:

..." que redime al hombre de la fatiga del trabajo repetitivo, embrutecedor, deshumanizante, en la que el placer es una gozosa actividad de utilizar nuestras posibilidades humanas al máximo, y la abundancia de la economía inteligente en tanto uso pleno de recursos para el bienestar de hombre, que los seres humanos aprendan a vivir vidas humanas y a crear un sistema ético que les permite hacer lo que hacen con alegría, en la que se liberaran a personas preparadas y expertas de los países ricos para asistir a las naciones subdesarrolladas para construir industrias modernas automatizadas, llevándoles lo mejor de nuestra civilización sin condenarles a lo peor, y el ethos de la sociedad es el de la abundancia en el que el talento humano no se desperdicia para sobrevivir (Hilton, 1965).⁴

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2 Smith T ( 1970) Algunas perspectivas d la historia primitiva de los computadores en Pylyshyn (1970)

3 Sistema político que preconiza, para el gob, de un estado, la sustitución de presupuesto políticos por presupuestos técnicos, a través de la identificación de ambos. Supone la aplicación de la teoría de sistemas , la existencia de soluciones óptima para cada caso, y, por lo tanto, la supeditación de los poderes tradicionales a la praxis técnica capaz de elaborar dichas soluciones. Tecno estructura: supone grupo formados por técnicos capacitados para ofrecer soluciones en la organización. Supone una opción desideologizada y por tanto conservadora

4 Hilton Alice Mary (1965) Un ethos para la era de la cibercultura, pp, 642-662 en Pylyhyn,, (1970)