A sus 10 años, Corrado, el participante mas joven de Utopista, un niño venezolano como cualquier niño o niña de nuestra región LAC indagaba en el diccionario el significado de utopía y concluye “es algo que parece irrealizable, entonces un mundo en utopía sería algo fantástico que ahorita parece imposible, como que nos llegue una maestra buena porque todas las que llegan son imbéciles que nos tratan como bebes y quieren que nos portemos como adultos” (CM, 22.5.03).
Ciertamente deseamos iniciar este dialogo poniendo en practica lo que tanto vamos a seguir trabajando unas relaciones de inclusión, construidas de abajo hacia arriba y en posición horizontal, como se concibe generalmente la vda. Esta imagen pone en evidencia tres aspectos fundamentales centrales de este sueño colectivo: la educación como eje central de la construcción y el mantenimiento de las nuevas sociedades, la necesidad de manejarnos en un mundo de grandes contradicciones en todos los espacios hasta los aparentemente mas homogéneos (como podría ser una clase de primaria) y dejar constancia de que esta CV Mistica es adulta (5 años de sobrevivencia en un contesto de cooperación cada vez mas restringido en términos de recursos financieros) y en su condición de adulta sistematiza, revela y regala a la CMSI la esencia de lo que nos gustaría construir y disfrutar como sociedades en nuestra región LAC.
Al igual que un niño o niña de 10 años y de esta región que encierra tantos realismo mágicos, las personas que integramos la CV Mistica hemos decidido soñar colectivamente, en una dinámica onírica colectiva profunda, casi como el sueño de ignostismo. Visualizar lo que nos gustaría vivir como ciudadanos/as de alguna sociedad de la información – si es realizable o no, en este momento no es nuestra mayor preocupación- y a partir de ver con libertad y entusiasmo lo que profundamente amo y busco en la vida, trabajar para buscar soluciones que me lleven a construir esa sociedad ideal que hemos bautizado “Sociedades de los Saberes compartidos”.
Porque un sueño colectivo en estos momento? Las razones son múltiples y quizás la mas simple es que soñar es hasta ahora es el único derecho contra el cual ningún poder puede atentar, mas que una/o misma/o. Sin embargo, esto en el racional humano sería una respuesta muy fácil y cómoda!! Y en realidad en estos momentos de crisis generalizada (no sólo en ALC) no ha sido tan fácil soñar como invoca a pensar la palabra. Soñar...
| DISTOPÍAS O LAS DIFICULTADES DE DEJAR FLUIR LOS
SUEÑOS |
La realidad de quienes sueñan, vivida en el día a día y con cada uno de los sentidos, nos hace primeramente encontrarnos con todo aquello que no funciona, con todo aquello que a pesar de haber trabajado para transformar, persiste como la mala yerba en terreno fértil.
Por eso, quizás, es la población mas joven, la que ha visto desde lejos o desde cerca lo que podría no funcionar, la que siente que la realidad de los avances tecnológicos le esta pisando los talones, la que ha revelado en sus sueños con mayor entusiasmo y tal vez, sólo tal vez inconsciencia, lo que hemos convenido en llamar distopias.
Soñar sobre « la concepción de Sociedades de Saberes Compartidos pasa por una reconfiguración de los paradigmas que rigen la sociedad actual, por lo que la utopía considera lo que se quiere vs. lo que se tiene. De asumirse esta división, podríamos decir que las colaboraciones2 tratan justamente el tema de esa sociedad que tenemos, cuyos bastiones ideológicos, económicos, sociales, comunicacionales, educativos y ecológicos son percibidos como muy difíciles de transformar. Por lo tanto, estas utopías devienen contaminadas por los paradigmas de exclusión y establecimiento de poder actuales, lo cual es una negación de la utopía en sí misma, una distopía...
“Las distopías más famosas de la literatura y el cine3 muestran un mundo gris, embasurado y pobre, comunidades embrutecidas y temerosas, autocensuradas, inermes ideológicamente. También nos muestran, esas distopías clásicas, poderosos implacables e impecables, con suntuosos trajes y aparatitos que colindan con los enseres mágicos de estos bosques que los dragones habitamos4 , que reproducen valores de violencia y dominación. Esa realidad es la que temen l@s colaborador@s, y la ven muy cerca. ¡Y es que está aquí!” (Síntesis Dragones).
Estas distopias llenaron buena parte del primer acto de esta Utopista, ellas son las expresiones concretas de nuestras dificultades para soñar en estos tiempos, porque dentro del mar de crisis que azota al mundo (Venzuela, Argentina, Haití, etc..), se hace difícil para muchas personas pensar en su propio sueño, internarse en un acto que parte de un ideal personal y que al abrirse se conjuga y se proyecta con el de otros/as que vuelan en la misma dirección.
“Y es que la realidad del presente trasciende las pasadas consideraciones teóricas sobre aspectos como justicia social, equidad, ética, etc. Cómo hacerse hoy responsable de los efectos de las elecciones que hacemos a nombre de otros seres humanos cercanos a nuestra cotidianidad y que no son consideraciones conceptuales, sino personas?”
En ese contexto, Irene plantea que “No es posible pues pensar en mi utopía sino en la utopía de muchos en el país” 12.4.03).
Las “dificultades humanas, culturales, cognitivas para soñar hoy, asociadas a las condiciones objetivas y estructurales de nuestro mundo. Y como dice Jimena nos hablan también de esas condiciones objetivas referidas a los sistemas de comunicación y sus usos, los moderadores y los propios egos como "dispositivos de poder" que evitan que soñemos y compartamos a través de la red” (síntesis dragones).
He soñado con una sociedad más justa, más democrática, más libre, más feliz, pero a veces me golpea la realidad con tal fuerza que me pongo bien triste y me dan ganas de ya no escribir, de ya no luchar.... (Mapa)
Entre las dificultades identificadas están la fragmentación y la dicotomía en el seno de la sociedad, interactuando éstas con la fluidez en la búsqueda y practicas de la autonomía.
“las sociedades siempre se han debatido entre 2 polos que llevan a posicionamientos ante el devenir: 1) los del orden y 2) los del conflicto.... Aceptar el orden , nos lleva a la guerra / invasión; a las sumisiones, etc. etc.... El pensar y aceptar -los conflictos- por el contrario permite dilucidar a los sujetos sociales de otra forma en pro -de evoluciones-” (BA, 15.4.03).
“La cuestión hoy día, siglo XXI, no es una dicotomía, o se esta con invasión/guerra o se esta con la paz. Como pudo haber sido planteado a lo largo de todo el siglo XX. Sino fluidez en autonomías... La fluidez remite a las subjetividades... Las autonomías remiten a lo estructural: económico, político, legal, cultural.. De hecho existe un retorno a lo humanístico, justamente por la dureza en que derivaron las mentadas revoluciones tecnológicas: -al militarismo-, etc...Hacerse cargo con responsabilidad implica mantener una posición dura con respecto al -humanismo-... Pero también implica -poner en el centro a las personas-.... Y esto mas allá de la cuasi desaparición de la ONU” (Confidente, 6.4.03).
Cuando se comprenda que los opuestos son uno, la discordia se disuelve en concordia, las batalla se convierten en danzas y los antiguos enemigos se revelan amantes. Estamos entonces en condiciones de entablar amistad con la totalidad de nuestro universo, en vez de seguir manteniéndolo dividido por la mitad" ...o en fragmentos... (Irene)
La impresionante tendencia a la fragmentación, como una impronta tribal que nos fuerza a diferenciarnos del otro y que para mantenerse necesita armar estrategias de confrontación. Fragmentación, confrontación, prejuicio, incapacidad de construir caminos comunes. Grandes esfuerzos y deseos despedazados en segundos. A que esto se repita en el futuro, en cada viaje, es a lo que más le temo (Adrián)
Las circunstancias para no soñar son tan variadas como compleja es la realidad y logra alcanzar su expresión mas dramática en “aquellos/as que ya no sueñan, que no se atreven, que se han desencantado, que no tienen tiempo, que su comprensión del mundo los aparta del sueño y han encontrado una vía de rescatar ese derecho a soñar... o que la complejidad de la utopía la transforma en una trampa que nos deje sin sueños ” (Síntesis dragones).
He soñado con una sociedad más justa, más democrática, más libre, más feliz, pero a veces me golpea la realidad con tal fuerza que me pongo bien triste y me dan ganas de ya no escribir, de ya no luchar.... (Mapa)
la vida a veces sobrepasa las utopías y nos damos cuenta que las utopías son solo procesos hacia lo deseado y a veces lo deseado , como nos dice el hijo de Raisa, es un dragón bueno o malo, o que lo compartido pasa a juro por lo debatido como decía Freire, para ser algo distinto a las dos o múltiples opciones individuales, algo nuevo, que individualmente no es imaginable; o como dicen los filósofos o los científicos básicos de esas disciplinas que reflexionan sobre el universo. (IP)
También consideré en algún momento que hay estaciones/utopías que fortalecen el deseo/viaje, le dan sentido a la búsqueda, estabilizan el vehículo en el que viajamos y fundamentalmente nos permiten conjugar con otros viajeros una marcha común. Pero vi que hay estaciones/utopías que de tan complejas y lejanas, hacen del deseo/viaje algo tan duro y tan conflictivo que terminan frustrándolo, el viaje se transforma en un no viaje, o un viaje hacia la nada, individual y colectivamente hablando.
Por eso, el derecho a soñar en nuestras sociedades en vías de desarrollo (una vía larga e interminable) es también frágil y puede convertirse en si misma en un anhelo, en una conquista, en una batalla mas que librar.
Yo sueño con que todos/as los/as que no sabemos soñar aprendamos a soñar: sea porque algunos/as pensamos que no tenemos tiempo de soñar, otros/as porque somos demasiado terco-racionalistas (como dice Senaida), unos/as porque ya vivimos los sueños sin darnos cuenta o porque creemos que no sirve de nada soñar o porque dejamos los/as soñadores/as soñar por nosotros/as mientras estamos ocupados con la realidad. O porque confundimos todos y soñamos las realidades, mientras vivimos en las nubes, espacios fractales entre cyber realidad y sueños concretos ... (YK)
Ello así porque en la cotidianidad “compartir y debatir sobre nuestra humanidad, el cómo ponernos de acuerdo, construir juntos; nuestra propias historias vuelven complejo el escenario para los sueños compartidos” (Síntesis de Dragones).
Y como compartir y debatir la visión de lo humano, la humanidad, los derechos humanos, en una sociedad como la nuestra centro de influencias multiculturales ancestrales y nuevas que se reecuentran una y otra vez ¿cómo le hacemos para construir una utopía en donde se debata abiertamente, con el cariño y el afecto de otros tiempos y de otros momentos que las teorías son saberes fragmentados e históricos con efectos en la vida humana, "perversos"?;
Donde lo humano puede ser sólo un concepto o variable muy abstracto, que justifica la aplicación de una teoría desgarrante a los seres vivos del hoy que se asisten con caridad; o el ser humano en algo concreto de carne y hueso , de sueños y temores, de capacidades y discapacidades si se le etiqueta, según una norma etnocéntrica como condición de ser (IP).
También consideré en algún momento que hay estaciones/utopías que fortalecen el deseo/viaje, le dan sentido a la búsqueda, estabilizan el vehículo en el que viajamos y fundamentalmente nos permiten conjugar con otros viajeros una marcha común. Pero vi que hay estaciones/utopías que de tan complejas y lejanas, hacen del deseo/viaje algo tan duro y tan conflictivo que terminan frustrándolo, el viaje se transforma en un no viaje, o un viaje hacia la nada, individual y colectivamente hablando (AR).
2(ndr) Se refiere a los/as colaboradores de Utopista (mexicanas/os y un venezolano), un niño de 10 años y 11 jóvenes estudiantes de la UNAM ver lista de participantes.
3(ndr) Ejemplos : « La ley del amor de Laura Esquivel, la 1era novela multimedia de la historia y la película Matrix.
4(ndr) se refiere al grupo de trabajo de Utopista Dragones
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