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padre Mario Serrano, sj
Estado Moderno: estado de derecho para nacionales y extranjeros

espacinsular
Santo Domingo. 17 de octubre de 2006.- Permítanme iniciar estas palabras
de bienvenida con dos anécdotas de mi experiencia cómo dominicano
viviendo en el extranjero que para mí son inspiración en el trabajo que
realizamos aquí en el Servicio.

Mientras estudiaba teología en Venezuela participé como miembro de la
Asociación de Dominica Venezolana (ASODOVEN). Allí estuve organizado
como dominicano en el exterior durante cuatro años. En una de esas
largas reuniones de domingo una joven dominicana que había emigrado a
Venezuela a temprana edad, pero que todavía conservaba la ilusión de
volver a su país de origen, manifestaba lo siguiente: después de haber
experimentado lo que significa ser discriminada por ser extranjera,
cuando regrese a mi país no permitiré que se maltrate a ningún haitiano...

Estando en NY me tocó vivir en una parroquia Brooklyn en la que el
párroco decidió eliminar las misas dominicales en Español y Kreyol a
pesar de las protestas de la feligresía latina y haitiana. Una
ecuatoriana compartía conmigo lo siguiente: Padre, yo he sido
discriminada en el trabajo, en la calle. El único lugar en el cual yo me
he sentido escuchada y con capacidad para expresarme como soy, en mi
propia lengua es aquí en la iglesia, y ahora hasta eso me lo quieren
quitar...

Los migrantes tienen derechos y a ellos quiere servir el Servicio
Jesuita a Refugiados. Tres elementos nos motivan a asumir esta misión.

1. Somos parte de una tradición cristiana que busca construir la
fraternidad y por decirlo en términos que se entienda: el amor al
prójimo no conoce frontera, ni nacionalidad. Los/as haitianos/as son
nuestros hermanos/as.

2. En segundo lugar somos parte de un país de forzado a emigrar. De
alguna forma vemos en cada inmigrante, en cada haitiano y haitiana un
familiar nuestro en el extranjero. Queremos ser coherente con el trato
que esperamos reciban nuestros compatriotas en otras tierras.

3. En tercer lugar: creemos en la dinámica progresista de ampliación de
derechos de las personas iniciada con la instauración del Estado
moderno. Este ha sido un proceso de toma progresiva de conciencia de los
derechos de los excluidos: esclavos, campesinos, trabajadores, mujeres,
niños/as. Hoy día en este tiempo caracterizado por un enorme movimiento
de población que es forzada a emigra de su país para buscar nuevas
fuentes de empleo, la toma de conciencia de los derechos de los/as
migrantes es el gran reto del Estado Moderno. La modernización de
nuestro país ha de comenzar por la instauración de un verdadero estado
de derecho para todos: nacionales y extranjeros.

Por otra parte como parte del Centro Bonó queremos invitarles a celebrar
el centenario de Pedro Francisco Bonó, este dominicano del siglo XIX
abanderado del derecho a la participación de los/as campesinos/as. Y qué
mejor forma de celebrar su partida física que promoviendo la defensa de
los derechos de los/as migrantes haitianos/as en nuestro país.

Esperamos que esta publicación sirva para que en este contexto de
reforma constitucional no retrocedamos, sino más bien adelantemos en la
ampliación de los derechos de los migrantes. La discriminación indirecta
expresada en el incumplimiento de las normas constitucionales, las
trabas institucionales, la falta de procesos administrativos
transparentes, y la posibilidad de una nacionalidad otorgada por
relación sanguínea es lo que realmente está provocando la Balcanización
a que alude nuestro presidente.

Gracias por estar presente, sean bienvenidos/as a este espacio
extraparlamentario del Bonó que busca promover la fraternidad, la
justicia y el derecho.

Palabras del Padre Mario Serrano, sj, durante la presentación de la
investigación “La discriminación racial en el ordenamiento jurídico
dominicano”

Santo Domingo 16 de octubre de 2006.

-------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
REVISEE

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père Mario De montagne, sj État Moderne : état de droit pour
nationaux et étrangers

espacinsular
Saint-Domingue. 17 octobre 2006. - de Permítanme entamer ces mots de
bienvenu avec deux anecdotes de mon expérience comment dominicain en
vivant à l'étranger qui m'arrête ils sont inspiration dans le
travail que nous effectuons ici dans le Service.

Il étudiait entretemps de la théologie au Vénézuéla j'ai pris
part comme membre de l'Association de Vénézuélien Dominicain
(ASODOVEN). Là j'ai été organisé comme dominicain dans
l'extérieur pendant quatre années. Dans une de ces longues réunions
de dimanche une jeune dominicaine qui avait émigré au Vénézuéla
à âge précoce, mais qui conservait encore l'illusion de retourner
à son pays d'origine, il manifestait ce qui suit : après avoir
éprouvé ce qui signifie être discriminée étant étrangère, quand
il retournera à mon pays je ne permettrai pas qu'il soit maltraité
à aucun haitiano...

En étant en NY il a touché me vivre dans une paroisse Brooklyn dans
laquelle le párroco a décidé d'éliminer les masses dominicales en
Espagnol et Kreyol malgré les protestations de la feligresía latine
et haitiana. Un équatorienne partageait avec moi ce qui suit : Père,
j'ai été discriminée dans le travail, dans la rue. Le seul lieu où
je mo'ai senti écoutée et avec capacité pour exprimer moi comme je
suis, dans ma langue propre est ici dans l'église, et maintenant
jusqu'à cela mo'ils veulent l'enlever...

Ce qui est migrants ont des droits et à à eux veut servir le Service
Jésuite à des Réfugiés. Trois éléments nous motivent à assumer
cette mission.

1. nous faisons partie d'une tradition chrétienne qui cherche
construire la fraternité et pour le dire dans des termes ce qui est
compris : l'amour au camarade ne connaît pas frontière, ni
nationalité. / As haitianos/as sont nos frères/as.

2. deuxièmement nous faisons partie d'un pays de de forcé à
émigrer. D'une certaine manière nous voyons dans chaque immigrant,
dans un chaque haitiano et haitiana parent le nôtre à l'étranger.
Nous voulons être cohérent avec le traitement que, nous espérons,
recevront nos compatriotes dans d'autres terres.

3. en troisième lieu : nous croyons dans la dynamique progressiste
d'extension de droits des personnes entamée avec l'instauration de
l'État moderne. Celui-ci a été un processus de prise progressive de
conscience des droits de de ceux exclus : des esclaves, paysans,
travailleurs, femmes, enfants/as De nos jours en ce temps
caractérisé par un énorme mouvement de population qu'il est forcé
à émigre de son pays pour chercher de nouvelles sources d'emploi, la
prise de conscience des droits/as migrants est le grand défi de
l'État Moderne. La modernisation de notre pays doit commencer par
l'instauration d'un véritable état de droit pour tous : nationaux et
étrangers.

D'autre part comme une partie du Centre Lien nous voulons inviter les
à tenir le centenaire Pedro Francisco Bono, ce dominicain du siècle
XIX porte-drapeau du droit à la participation/as campagnards/as Et ce
quemeilleure façon de tenir son départ physique qui en promouvant la
défense des droits/as migrants haitianos/as dans notre pays.

Nous espérons que cette publication serve pour que dans ce contexte
de réforme constitutionnelle nous ne reculions pas, mais plutôt
avancions dans l'extension des droits de de ce qui est migrants. La
discrimination indirecte exprimée dans l'inaccomplissement des normes
constitutionnelles, les obstacles institutionnels, le manque de
processus administratifs transparents, et la possibilité d'une
nationalité accordée par relation sanguine l'est ce qui provoque
réellement la Balcanización à à laquelle elle fait allusion notre
président.

Merci étant présent, soit des bienvenus/as à cet espace
extra-parlementaire du Lien qui cherche promouvoir la fraternité, la
justice et le droit.

Mots du Père Mario De montagne, sj, pendant la présentation de la
recherche "la discrimination ethnique dans l'ordre juridique
dominicain"

Saint Domingo 16 de octubre de 2006.

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Nearby vie 20 oct 2006 09:38:48 AST