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MISTICA: "Colonización informática" en perspectiva 3/3

From: Bibiana Apolonia ([email protected])
Date: lun may 24 2004 - 02:44:23 AST

PARTE 3:

COLONIZACION Y CONOCIMIENTOS LOCALES
Pero aquí haré historia, los conceptos de "Colonización" "colonizados", en
el siglo XX deviene de un libro escrito por Franz Fanon (Los condenados de
la tierra,1963) y de sus interpretaciones por la liberación argelina de la
colonización francesa y su análisis e interpretaciones de por qué los
grupos dominados y oprimidos aceptan y legitiman su posición en la
jerarquía social. (Existe también un viejo film de esa época de Gino
Pontecorvo, Argelia, que apunta a lo mismo).

Generación de conocimiento local es una frase de "la colonización
pedagógica", que supone la nulidad de saberes de poblaciones y la
jerarquización de personas que o bien se autoeligen o son delegados/as de
otros poderes y
saberes que le brindarán a los primeros por usos de lenguajes determinados,
y usos de símbolos culturales. En términos argentinos es "una zonzera
criolla", al decir de A. Jauretche. Generación de conocimientos es adecuado
como concepto dentro de organizaciones. Pero las sociedades utilizamos
otros conceptos, que devienen de prácticas sociales y culturales.

EDUCACIÓN DIALOGAL
Decía Pablo Freire en "La Educación como práctica de libertad": .."El
tránsito hacia una mayor humanización de las personas, no podrá hacerse ni
mediante el engaño, ni mediante el miedo, ni mediante la fuerza, sino con
una educación valiente, ofreciendo al pueblo la reflexión sobre sí mismo,
sobre su tiempo, sobre sus responsabilidades, sobre su papel en la nueva
cultura de la época de la transición. Una educación que facilite la
reflexión sobre su propio poder de reflexionar, y que tenga su
instrumentación en el desarrollo de ese poder, en la explicación de sus
potencialidades, de la cual nacería su capacidad de opción". "La
transitividad crítica a la que se llega con la educación dialogal y activa,
orientada hacia la responsabilidad social y política, se caracteriza por la
profundidad en la caracterización de los problemas."....

Con lo que reitero, no se trata de programas, sino de la posibilidad
dialógica y del papel activo entre educador y educando, de la potencialidad
de reflexionar, de los análisis críticos, de las predisposiciones hacia los
descubrimientos, de una cierta rebeldía en el sentido humano, lo que genera
"conocimientos".

Bibiana Del Brutto.

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